Завоевание космоса преждевременно

В истории важнейших изобретений и открытий окрыляющим началом всегда является духовное, нравственное побуждение, но толкают на претворение этих открытий в жизнь чаще всего мотивы материального порядка (Стефан Цвейг).

Люди решили покорить космос. Идея неизмеримо смелая, если бы она не была столь безрассудной. Не задумываясь о судьбе человечества на Земле, и не решая насущных проблем современности, люди решили удовлетворить собственные амбиции, даже не задумываясь о своей природе. Можно подумать, что они не знают, куда девать деньги.

Проблем в нашем мире много и ученые умы не сомневаются, что всегда можна найти пути решения части из них, будучи уверенными в конечной цели исторического развитися человечества. Правильнее было бы гоаорить не о цели, а о смысле бытия, предназначении человечества. Изучение космических процессов могло бы помочь получению ответ на вопрос об этом предназначении, поэтому освоение космоса имеет принципиальный смысл. Это неизбежно, но решение любой проблемы начинается с использования того, что уже известно и получения новой информации простейшим путем. Понять смысл бытия поможет знание процессов происходящих на Земле, получить которые значительно легче и дешевле, чем изучение космоса. Более того изучение исторического процесса на Земле поможет глубже понять имманентные особенности временных процессов и, в частности, дать объяснение «парадоксу Ферми».

Однако дело осложняется тем, что проблема смысла бытия подменяется целью бытия, сформулироваь которую значительно проще. Достижения европейской философской мысли заставлят следовать именно по ее ходу развития. Правда, именно в Европе произошла указанная подмена. Господствующее на Западе пониманиеи конечной цели исторического развитися в распространении либеральной демократии имеет корни в идеях европейских просветителей. Такое понимание является не только философской, но и логической ошибкой. Демократия – это лишь форма правления, назначение которой именно в познании смысла бытия и этот процесс имел место при различных формах правления. Любая форма правляния, которая не препятствует этому процессу может иметь право на существования, хотя некоторые из форм могут быть наиболее бликими к идеальной. Иначе говоря, либеральая демократия имеет свои недостатки, которые не кажутся очевидными, но проявляются в периоды кризисов.

В настоящее время человечество пребывает в состоянии системного кризиса, о котором уже давно говорят философы, а я называю это состояние кризисом либерального гуманизна (см. Кризис либерального гуманизма). И недостаток либеральной демократии проявляется в ее неспособности победить абсолютное зло, каким и является теперешнее руководство России. Пребывание страны в составе Совета Безопасности ООН, несущего главную ответственность за поддержание международного мира и безопасности, противоречит поведению правительства этой страны, подорвавшей и без того неустойчивый мир на планете. Именно это дает основание говорить о Россси как об абсолютном зле, политическая верхушка которой действует согласно фальшивой идеи, сформированной частью российской интеллектуальной элиты. Абсолютное зло всесильно, потому что в борьбе с добром оно не знает ограничений в применении силы. Победить оно может только самое себя и победа неизбежна закономерно. Однако она уже стоит сотен тысяч человеческих жизней и будет стоить еще больше пока Россия не откажется от своей великодержавной идеологии. Такую же стоимость будет иметь несовершенство западной либеральной демократии. Ее недостаток проявляется, кроме всего прочего, и в неумении обуздать негативные явления, среди которых находится и стремление к преждевременному освоению космоса. Пока человечество не может установить и поддерживать порядок на Земле, проникать далеко в космос в глазах высокоразвитых инопланетян просто позорно.

Миссия НАСА Mars 2020 Perseverance засняла захватывающие кадры приземления своего марсохода в кратере Джезеро на Марсе 18 февраля 2021 года. Кажется, далеко идущие планы по освоению космоса начинают сбываться. Однако цель этих планов не только необъяснима, но и необоснованна. Ее могли бы популяризировать философы, но не инженеры, а философы молчат. Однако даже не все инженеры верят, что время освоения космоса пришло. Когда заинтересованные люди добиваются выделения огромных сумм денег или сами вкладывают средства в подготовку и осуществление полетов в дальний космос, это кажется неразумным и безнадежным по ряду причин. Ученые, посвятившие свою деятельность решению практических вопросов освоения космоса, лучше других понимают преждевременность столь грандиозного человеческого предприятия, но их голоса остаются неуслышанными (Вокин Г.Г. 2015). Между тем их аргументы не абстрактны, а следуют прикладному содержанию теории множеств, теории устойчивости и теории надежности. Во-первых, необходимо более четко определить цели освоения космоса. Метафорически оценивая значение первоначального освоения космоса и его дальнейшее значение, чешский учёный пишет следующее:

Именно космические исследования были бы лучшим кандидатом на роль «египетской пирамиды наший дней», сами по себе были бы наименее вредным и наиболее интересным воплощением «духа конкистадора», который как-то латентно дремлет в людях. (Комарек Станислав. 2020, 159).

Если оставить в стороне простое любопытство и личные амбиции, цели могут быть социально-экономическими, экзистенциально-прагматическими, научными и политическими. Если говорить о социально-экономических, то следует признать, что в настоящее время на космические полеты мы "должны тратить и так ограниченные ресурсы Земли, не получая из Космоса взамен хотя бы эквивалента энергии или вещества" (Вокин Г.Г. 2015, 20). Другими словами, надежда на коммерциализацию космоса – не что иное, как бездумная трата денег. Более того, условия существования человека, его «ниша» существуют только на Земле, и в настоящее время нет необходимости и предпосылок для приобретения качеств, позволяющих выйти за пределы этой области существования.

Научные цели космической навигации могут быть широкими. Мы можем говорить о происхождении и истории развития такого космического объекта, как Земля, появлении на ней людей, а также об их духовном и физическом развитии в процессе человеческой цивилизации в различных ее проявлениях, то есть о том, что изучают гуманитарные науки. Однако гуманитарные науки отстают от ускоренного развития технологий, и этот дисбаланс говорит о том, что существует большой перекос в нашем мировоззрении, что может привести к ситуации, когда космос станет нам неинтересен, проблема выживания заставит нас заниматься то, чем мы раньше пренебрегали. Избежать такой беды можно, выделяя на развитие гуманитарных наук средства, соразмерные тем, которые тратятся на освоение космоса, привлекая талантливую молодежь, ища новые методы исследований. Их эффективное использование приблизило бы нас к ответу на фундаментальные вопросы мирового порядка и человеческого существования. В принципе, дисбаланс между естественными и гуманитарными науками определяется внутренней логикой развития науки в целом, и ее состояние в настоящее время описывается следующим образом:

Имеет место определенный промежуток времени, когда консервативные тенденции, от которых во многом зависит карьера ученого, мешают прогрессу в науке. Наука сложная вещь, и мы ученые предпочитаем, насколько это возможно, иметь хорошее представление о том, чем мы занимаемся; поэтому, если мы не вынуждены действовать иначе, мы предпочитаем работать с хорошо понятными методами и идеями. Другим фактором является то, что карьера молодого ученого часто контролируются старшими коллегами предпенсионного возраста, которые во многих случаях уже не очень активны, следовательно, не знакомы с новыми методами. Желающие обеспечить себе карьеру аспиранты, независимо от того, насколько они являются творческими людьми, опасаются работать над чем-то непонятном для своих авторитетных руководителей.[Smolin Lee. 2002, 5]

Наиболее ярко это состояние выражено в гуманитарных науках. Кроме того, к указанным особенностям научного процесса следует отнести те чисто человеческие качества ученых, которые не соответствуют принципу честной игры и тем самым тормозят развитие наук. Энтузиасты космоса должны признать, что прежде чем браться за эту сложную задачу, нам необходимо решить чисто земные проблемы, требующие не только разума, но и совести. В гуманитарных науках уже накоплено огромное количество фактических данных и увеличение объема знаний не упрощает, а усложняет картину мира, делая еще и более неопределенным то, что связано с космическими исследованиями:

Результаты, полученные в естественных науках, приобретают подлинный смысл лишь тогда, когда к ним прикладываются критерии, выработанные в гуманитарных науках (Вокин Г.Г. 2015, 4).

Более того, разгадка земных загадок, может помочь объяснению космических явлений. Например, для историков непонятны причины появления и разсцвета Великой Монгольской империи на основе страны, отстававшей по развитию в сравнении с соседними. Такое преобразование объясняется тем, что империя была создана усилиями человека обладавшего необходимыми навыками благодаря фактору эволюционной психологии. По происхождению Чингисхан был англосаксм и на формирование его характера проходило под больши влиянием матери, знавшей сновные принципы организации общественной жизни англосаксов. После смерти Чингисхана и его ближайших родственником Монголия возвратилась к своему предыдущемо состоянию. Подобные примеры можно найти во всемирной истории, и они говорят что человеческое общестно не может минованть некоторые этапы своего развития, обеспечивающие преемственность его традиций и культуры. Такое же объяснение имеет также отсуттствие сигналов более развитых космических цивилизаций на Землю, называемое «парадоксом Ферми». .Там существует понимание того, что к высшей стадии развития должно прийти постепенно собственным путем. Внешнее вмешательство поломает естественный ход развития и не принесет пользы цивилизациям более низкого уровня. Это всеобщий закон развитития чего бы то ни было. Освоение космоса тоже должно подчиняться этому закону: Всему свое время.

Политические цели освоения космоса в условиях системного кризиса как состояния современного мира могут быть лишь непродуманной авантюрой, рассчитанной на внешний эффект, без убедительного онтологического обоснования, что вообще характерно для международной политики в целом. Необходимо учитывать, что в настоящее время человеческое общество переживает цивилизационную революцию, проходя обряд посвящения.

В этом процессе происходит переосмысление научно-технических достижений человечества, а планы освоения космоса заставляют задуматься о том, насколько эти достижения позволяют их реализовать. В частности, для космических полетов необходимы дешевые и эффективные источники высокой энергии, способные обеспечить космическим кораблям достаточно высокую скорость. Еще в середине XX века высказывались оптимистические прогнозы о возможности управления термоядерным синтезом. Как оказалось, для этого необходимо создание сверхбольших фокусирующих магнитных или электрических полей и высоких температур, что требует не только большого количества средств, но и новых материалов с нужными характеристиками. Это техническая сторона вопроса, но еще важнее создание надежной системы обеспечения и сохранения моральных, психофизиологических и физических качеств космонавтов во время длительных полетов. Космическая медицина должна основываться на средствах и методах, проверенных на Земле, но даже в земных условиях эффективных методов лечения распространенных и опасных заболеваний пока не найдено.

Медицина – это наука, разработаннаые с помощью которой средства и способы лечения могут быть проверены на практике, но для проверки истинности результатов исследований в других социальных и гуманитарных науках необходимы десятилетия применения, а в исторических нет надежного критерия истины во многих случаях вообще. Это привело к формированию виртуально-симулятивного характера многих исследовательских работ в развитии и углублении ошибочных теорий, возникших на раннем этапе становления отдельных научных дисциплин.

Как заметил Фрэнсис Бэкон 400 лет назад, человек склонен верить в то, что он предпочитает, а истина не всегда может быть ему интересна или полезна. Особенно это касается вопросов происхождения народов и их ранней истории. Мифическая историография может удовлетворить человека больше, чем необычные и непризнанные результаты, противоречащие традиционным представлениям. Однако ошибочное представление о предыстории народов нарушает причинно-следственную связь между доисторическими и историческими событиями и его научная ценность будет равна нулю. Политика государств, основанная на ложных идеях, привела и может привести в будущем к катастрофическим последствиям. Типичным примером является политика нацистской Германии, основанная на идее превосходства так называемой арийской расы, несмотря на то, что такой расы вообще не существует, хотя арийцы как древний народ известен, немцы имеют к ним весьма отдаленное отношение (см. Эффект плацебо в науке с моральной точки зрения)

Представление о высшей арийской расе тесно связано с широко распространенным среди европейцев предубеждением о превосходстве западной цивилизации, обычно называемым европоцентризмом. По мнению историков других стран мира, возникновение идеологии нацизма связано как раз с европоцентричным мировоззрением (Karatay Osman. 2003, 6). По их мнению, в европейской историографии преобладает устойчивый шаблон определения отношений между кочевыми народами и развитыми государствами древнего мира, который характеризуется как постоянная борьба между варварами и цивилизацией (Ibid: 3). Даже если народы древних цивилизаций, как и современного западного мира, в чем-то превосходили другие народы, с философской точки зрения нельзя сказать, что они были или находятся на правильном пути развития. Постоянные политические кризисы в древнем Китае и Персии, упадок Греции, разрушение Римской и более поздних империй противоречат этой точке зрения.

Мы знаем о достижениях кочевых народов, во многом определяющих ход истории, таких как приручение дикой лошади, развитие конного и колесного транспорта, высокоразвитая обработка металлов, совершенствование оружия, методов управления и другие. Расширение скотоводческих племен происходит за счет использования лошадей при экспансии и поиске пастбищ. Верховая езда и набеги на соседей с целью кражи скота привели к перераспределению богатств, социальному расслоению общества, образованию племен под предводительством вождей, которые одновременно были и первосвященниками. Однако ученые не всегда точно знают этническую принадлежность племен и используют собственные предположения. В поисках причин лидерства европейцев они исходят из того положения, что экономическая деятельность индоевропейцев была ориентирована преимущественно на животноводство, поместив прародину индоевропейцев в степное пространство к востоку от от Нижнего Днепра до Южного Урала (Pavlenko Yu.V. 2004, 229-230). Однако в науке существуют и другие предположения о местонахождении прародины индоевропейцев (Стецюк Валентин. 1998, 27-36, 42-44). Точно так же прародина тюрков на протяжении многих десятилетий была предметом бесконечных споров с предубеждением европейских ученых, оттеснивших тюрков на обочину мировой истории:

Когда нужно было найти прародину для тюрков, некоторые места в северо-восточной Сибири считались подходящими, и было ясно, что тюрки должны довольствоваться этим и что большего они не заслуживают (Karatay Osman. 2003, 6).

Локализация прародины современных народов имеет первостепенное значение для восстановления их истории, поскольку в древней истории многие народы ищут свое величие. В исследовании этих проблемных вопросов европейские ученые проявляют особую активность и диктуют ученым других стран следовать своим методам исследования и полученным с их помощью выводам. Это хорошо видно со стороны в другом спорном вопросе о возможном родстве тюркских и монгольских языков:

Индоевропеисты диктовали и продолжают диктовать тюркологам пути и методы изучения этногенеза и других проблем истории и языкознания тюркских народов (Лайпанов К.Т.., Мизиев И.М.. 2010, 4).

По этой теме борьба мнений в научном мире идет уже многие десятилетия, и ни одно из них не стало общепринятым:

В настоящее время эта проблема, как и многие другие, выливается в спор целых поколений ученых, ни одно из которых не может убедить друг друга (Clauson G. 1969: 22).

Прошло 50 лет с тех пор, как были написаны эти строки, но ситуация не изменилась. Взаимоисключающие точки зрения позволяют предположить, что одна из них неверна. В связи с этим возникает сомнение в эффективности методов исследования в исторической лингвистике. Когда наука бессильна решить фундаментальные проблемы, ошибочные теории могут приобрести расовый характер, что не способствует сбалансированным отношениям между народами, подрывает их миролюбивый характер, чревато вооруженными конфликтами, когда может использоваться и космос. Неспособность гуманитарных наук прийти к истине, используя имеющиеся знания, приводит к идее синтеза гуманитарных и естественных наук с помощью математических методов, давно предлагавшихся учеными:

Важно только то, что всевозможные человеческие и мировые отношения легче всего обозначить числами, объемом и положением в пространстве и времени, так как они легко укладываются в рамки математических символов (Свєнцицький І. 1927, 53).

Однако безуспешные попытки математизировать гуманитарные науки приводят к выводу, что их возможности сделать это ограничены принципиальным отсутствием «количественной меры для подавляющего большинства понятий» (Воин А.М. 2016) и отсутствием необходимых методов в самой математике

Этот печальный вывод далек от истины. Лингвистика может обрабатывать большие объемы единиц языковой лексики и эта возможность реализуется. В частности, достоверные результаты можно получить, используя графоаналитический метод, позволяющий найти исконные места поселений древних народов и определить этническую принадлежность археологических культур, а по ним особенности духовного мира их создателей (Стецюк Валентин. 1998).

К сожалению, истина не всегда может показаться полезной по политическим причинам, и это также проблема политологии и эпистемологии. Изучение биографии и взаимоотношений современных людей эффективными методами может быть таким же увлекательным и полезным, как освоение космоса, если руководствоваться не только разумом, но и совестью. Остановить процесс освоения космоса невозможно, но его темпы необходимо согласовывать с развитием гуманитарных наук.

Прежде всего, в научном мире необходимо прийти к единому мнению о цели человеческого существования. Единство мнений, даже если оно требует постоянной корректировки, поможет гармонизировать пути развития различных отраслей науки. Теме нашего разговора отвечает предположение, что Бог создал человека для одухотворения бездушного космоса. Однако надо согласиться, что человек еще не готов к этой миссии.