Англосаксонская агональность

Если превосходство англосаксов над другими народами не провозглашается открыто, то во всяком случае оно несомненно чувствуется всеми. Недоверие, страх и нередко ненависть, питаемые к англичанину, являются лучшими показателяти такого положения, которое занимает он среди других членов человеческой семьи.
(Демоленъ Эдмонъ. 1907, 1).

Прежде чем говорить об агональности англосаксов, следует уточнить, что мы будем понимать под этим понятием. Этой теме посвящена статья российского социолога из Краснодара, который отмечает расширение поля интерпретации агональности в наше время и пытается выяснить сущность агональности как стремление бытия к собственному утверждению (Яровой А.В. 2010, 36). В традиционном понимании агональности можно думать, что такое качество в разной степени присуще разным народам.

В даной статье вывод о агональности англосаксов мы делаем учитывая детерминизм как доктрину общей причинности, взаимосвязи и обусловленности различных явлений и процессов во Вселенной, что признается многими мыслителями и используется в исследованиях, по крайней мере, со времен Ньютона и Вико:

… … традиционный взгляд на физику, идущий от великого Ньютона, неразрывно связан с детерминистскими представлениями, согласно которым точное знание состояния всей вселенной или любой ее замкнутой части в какой-либо один момент времени уже содержит в себе точное знание всей ее последующей истории (Винер Н. 2001, 26).

Исторические процессы значительно сложнее физических, поскольку в них участвует человек, обладающий свободой воли, но принцип детерминизма в них должен присутсвовать. Наблюдения в обыденной жизни убеждают, что будущие события в определенной мере детерминированы прошлым. Полученные в детстве знания влияют на дальнейший жизненный путь человека; капиталы, накопленные родителями, дают лучшие стартовые возможности их детям; сформировананый в прошлом язык влияет на ментальность отдельного народа в настоящем времени; практический опыт в определенных сферах человеческой деятельности облегчает усвоение и реализацию новых достижений науки и техники; кредит, взятый в банке, определяет поведение человека на многие годы вперед. История человечческого общества, состоящая из множества подобных событий не может не быть детерминированной. Исходя из таких общих расуждений, попытаемся дать оценку суждению об историческом превосходстве англосаксов, которое оформилось после многолетних исследований этногенетических процессов, имевших место на территории Евразии

В результате этих исследований стало очевидным, что по сравнению с другими народами, имевшими в течение небольшого периода истории определенные успехи, но со временем отошедшие на задний план, англосаксы с небольшими перерывами оставались на передовых позициях на протяжении почти трех тысячелетий. Проследим конспективно этапы этого большого пути, большая часть которого остается неведомой для широкий публики. Огромную помощь в восстановлении истории анлосаксов древнейших времен оказывает осталенная ими топонимия по всей Евразии. На этом пространстве было обнаружено более 1500 топонимов, поддающихся расшифровке при помощи древнеанглийского или древне саксонского языков. Все они наносятся на карту в системе Google My Maps

Прародина англосаксов, определенная с помощью графоаналитического метода была расположена в этноформирующем ареале ограниченном реками Припять, Тетерев и Случь, то есть там же, где и прародина италиков и их генетический субстрат несомненно в какой то мере передался англосаксам. Эта территория расположена севернее поселений скифов. Сохранившееся с тех пор название города Житомир можно объяснить как "защитная граница" (от скифов) на основе др.-анг. scyttan "закрывать" и meræ "граница". Топонимия, антропонимия и мифология свидетельствуют, что скифы были булгарами, предками современных чувашей. Хотя англосаксы значительно уступали булгарам по численности, они оставили выразительный след в скифской истории. Само греческое название скифов Σκυθαι происходит от др.-англ. scytta "стрелок". Скифы считались лучшими стрелками из лука и в древнегреческом языке этноним "скиф" считался синонимом стрелка. Также и некоторые реалии скифского времени расшифровываются при помощи древнеанглийского языка, например:

ακινακεσ (акинак), короткий железный скифский меч – др.-анг. ǽces «топор» и nǽcan «убивать».

Много собственных имен, географических названий и этнонимов скифо-сарматских времен также могут быть расшифрованы при помощи древнеанглийского или древнесаксонских языков. Все они сведены в Алано-англосаксонский ономастикон и ниже подаются из него некоторые выдержки:

Αγαθιρσ (agathirs), Αγαθιρσοι (Агафирс, агафирсы) – др.-англ đyrs (thyrs) „великан, демон, волшебник” хорошо подходит как для имени, так и для этнонима. Для первой части имени находим др.-анг. ege “страх, ужас”, а в целом „страшные великаны или демоны”.

Αναχαρσισ (Анахарсис) – др.-сакс. āno „без”, др.-анг. hors/hyrs (анг. horse) „конь” (т.е. „безлошадный”).

Βορυσθενεοσ (Борисфен), Днепр – др.-анг. bearu, род. п. bearwes „лес”, đennan „расширять, протягивать”.

Βουδινοι будины, возможно даже „вудины”, по словам Геродота были жителями лесной страны. В таком случае, по смыслу и фонетически хорошо подходят др.анг. widu, wudu „дерево, лес”, совр. анг. wooden „деревянный”. В древнеанглийском слово wuden не зафиксировано, но по законам английской грамматики оно могло существовать и означать „лесной”.

Ιδανθιρσοσ (Идантирс), скифский царь – др.-анг. eadan „исполненный, удовлетворенный” и đyrs „великан, демон, волшебник”.

Несмотря на то, что часть англосаксов в какое-то время мигрировала на запад, немало их продолжало оставаться в Восточной Европе. С ними можно связыавать племена невров и меланхленов. Они же составляли правящую элиту скифов (см. Царская Скифия и ее столица). На позднем этапе тшинецкой культуры часть англосаксов переселилась на левый берег Днепра и они стали творцами сосницкой культуры, которая со временем развилась в лебедовскую (XI-VIII вв. до н. э), через какое-то время к ним присоединилася новая группа сородичей. Геродот указывает, что невры (гр. Νευροί) покинули свою родину и поселились среди будинов (IV, 105), которых многие ученые связывают именно с предками мордвы, и для такого предположения определенные основания есть. Др.-анг. neowe, niowe означает „новый”, субстантивизация слова могла дать neower „новоприбывший”. Сами себя англосаксы назвать новоприбывшими не могли, логично предполагать, что такое имя им могли дать местные поселенцы, то есть те англосаксы, которые пришли сюда раньше во времена существования тшинецкой культуры. Эта первая волна англосаксов, если судить по топонимии и распространению восточнотшинецких памятников, занимала бассейны Сейма и нижней Десны. Южнее по берегам Сулы и Псла были поселения мордвы-мокши, прибывшей туда из своей прародины у верховьев Оки. Рост числа англосаксов заставил их постепенно продвигаться через Сулу, Псел и Ворсклу к верховьям Северского Донца. Они устраивали свои поселения среди мордовских, о чем свидетельствуют лексические соответствия между аглийским и языком мокша (см. раздел "Экспансия финно-угров "). Меланхленов (гр. Μελαγχλαινοι) Геродот размещает севернее царских скифов и объясняет их название как "одетые в черное" (гр. μελασ "черный", χλαι̃να "верхняя одежда").

На самом деле это название древнеанглийское, которое Геродот переосмыслил по-своему. У древних англов существовало имя собственное Mealling, происходящее от др.-анг. a-meallian "становиться безумным, безрассудным" (см. Holthausen F. 1974: 216), которое вместе с др.-анг. hleonian "защищать" было использовано новоприбывшими англосаксами для названия своих сородичей. Можно думать, что они были особенно воинственными и именно они должны были расселиться среди поселений мордвы и взять их под свой контроль. Такое толкование подтверждается выводами археологов:

Собственно с меланхленами мы связываем не все население лесостепной части бассейна Северского Донца, а только его военно-аристократическую верхушку со своей элитарной субкультурой. О ее существовании свидетельствуют подкурганные погребения в Караванской группе Люботинского могильника, Коротычансткие, Протопоповские, Песочинские и Старомерчанские курганы (Буйнов Ю.В. 2009, 14).

Какая-то часть англосаксов оккупировала местность на Донбассе, богатую залежами медных руд, что показывает скопление топонимов вокруг медного рудника Картамыш севернее Дебальцево. Взяв под свой контроль меднорудную промышленность и металлообработку, они добились экономического превосходства над разноязычным населением Северного Причерноморья и, как следствие, политического господства. Со временем англосаксы стали во главе сарматкого союза племен под именем алан, о чем подробно говорится в статье "Аланы-англы-саксы", но здесь стоит упомянуть важное историческое свидетельсто о местоположении прародины англосаксов. Автор древнеанглийской поэмы "Видсид" сообшает сообщает, что прибыл ко двору короля остготов Эрманариха т.е. Германариха (IV в.) с востока.

Гунское нашествие заставило алан покинуть Северное Причерноморье. Одни двинулись в Западную Европу, другие отошли в Предказье, а еще одни мигрировали на север, распорошившись по Восточно-Европейской равнине. Продолжая играть роль лидеров среди народов Северного Кавказа аланы обосновали свое государство, известное в истории как Хазарский каганат. Эта тема рассматривается в статье "Хазары", здесь же укажем только, что титулы правящей верхушки каганата расшифровываются при помощи древнеанглийского языка:

Верховным правителем в составе правящего дуумвирата был хакан – др.-англ. heah "высокий, великий" и ān "единственный".

Соправитель хакана шад – др.-англ. scead "тень".

Наместники на местах тудун – др.-англ. đeoden "король, господин".

Себя хазары называли "свитой посланника" (др.-англ. hōs "свита", ār "посланник, герольд, ангел"). Столицей каганата мог быть город, располагавшийся в дельте Волги на месте Суммеркента, упоминавшегося Гильомом де Рубруком в описании своего путешествия в восточные страны. В этом городе в то время жили аланы, т. е. англы (Рубрук Вильгельм де. 1957, гл.49). Хазарское название столицы, как и Волги, было Итиль (Атиль) от др.-англ. æđel "благородный, знатный, прекрасный". Другим большим городом хазар был Саксин (Хвольсонъ Д.А. 1869. 63).

Позднее аланы были числе многих народов, известных по летописям под общим именем половцев. На Северном Кавказе, а именно севернее Клухорского перевала, последние аланы в количестве "тысячи душ" еще оставались в конце 18-го ст., о чем сообщал путншественник и археолог Ян Потоцкий в 1797 г. (Цукерман К. 2005, 82). А в нескольких десятков километров от этого перевала, в долине Большого Зеленчука в 1888 г. была найдена каменная стела с надписью, которая может быть расшифрована при помощи древнеанглийского языка так: "Сакс Николай похоронен здесь обреченный к смерти предательской стрелой коварного слуги, украшен крепким столбом путь украшающим – подарил племянник Феофил". Возможно, здесь была могила половецкого хана Сакзя, у которого был брат Бегубарс, имя которого можно расшифровать при помощи др.-англ. beg “ягода” и ūfer “берег” (в целом “смородина”, ср. укр. порічки “то же”). Другими англосаксами среди половецких ханов могли быть Искал и Кытан (Подробнее об этом см. Зеленчукская надпись).

Аланы, расселявшиеся по Восточно-Европейской равнине, оставили следы своего присутствия более чем в 700 топонимах, среди которых наиболее распространены: Марково (97 населенных пунктов), Левково (25), Чурилово (24), Рязаново (22), Фатьяново (18), Болдино (11), Бурково (10). Для них предлагается такое толкование:

Марково, Маркино и под. – др.-англ. mearc, mearca "граница", "знак", "округ", "обозначенное пространство".

Левково – др.-англ. lēf "слабый", cofa "хижина, лачуга, хлев".

Чурилово – др.-англ.ceorl "мужчина, крестьянин, муж", англ. churl.

Рязаново – др.-англ. rāsian "изучать, испытывать".

Болдино – др.-англ. bold "дом, жилище".

Фатьяново – др.-англ. fatian "получать, доставать, достигать".

Болдино – др.-англ bold "дом, жилище".

Бурково – др.-англ burg "бург".

Первоначально англосаксы сосредоточились в междуречьи Волги и Оки. Испокон веков в этих местах проживали финно-угорские племена, а славяне продвинулись сюда только в конце первого тысячелетия н.э., но еще до их прихода здесь уже существовали города, названия которых свидетельствуют о том, что они были основаны англосаксами:

Муром, город во Владимирской обл. – др.-анг. mūr «стена», ōm «ржавчина».

Ростов город в Ярославской обл. – д.-анг. rūst «ржавчина».

Рязань – др.-анг. rāsian «обследовать», "изучать, испытывать".

Суздаль, город во Владимирской обл. – др.-анг. swæs «красивый, приятный, любимый», dale «долина».

На противоположном берегу Волги были сосредоточены поселения булгар, которые также переселились туда из причерноморских степей одновременно с англосаксами, но прибывающими туда из Хазарии и в более позднее время. События в Среднем Повожье в конце первого тысячелетия н.э. имели большое воздействие на историю всей Европы. После экономического сближения Хазарии с арабами мусульманские купцы из стран Арабского халифата стали посещать эту страну для меновой торговли с местным населением с конца VIII века (Комар А.В. 2017, 61, 67). В обмен на меха соболей, белок, горностаев, хорьков, куниц, лисиц, бобров, козьи и конские шкуры, воск, мед, рыбий клей, бобровую струю, янтарь и невольников купцы предлагали предметы роскоши и серебро. Привлеченные возможностью быстрого обогащения сюда же стали проникать варяги из Скандинавии.

Активность варягов обеспечила приток огромного капитала в Западную Европу в виде серебра, о размерах которого можно судить по содержанию находок кладов на путях их торгово-грабительских походов. На этих путях єкспортно-импортные операции приносили торговцам баснословные прибыли, достигавшие 1000 % (Кирпичников А.Н. 2006, 34). Особенно прибыльной была торговля невольниками. Об объеме денежной массы, находившейся в обращении в те времена гоаорит состав и количеств случайных находок кладов, содержащих монеты разной чеканки. Только кладов с куфическими дирхемами в европейской России насчитывается около 700 при том, что случаются находки с несколькими сотнями и даже тысячами монет. В кладе, найденном в Муроме, в двух медных кувшинах содержалось 11 тысяч дирхемов VIII-X веков общим весом около 42 кг (Векслер А.Г., Мельникова А.С. 1973, 18). Такое обилие кладов свидетельствует, что значительная часть торгового капитала была сосредоточена в руках правящей элиты англосаксов, занимавшихся грабежом коренного населения и поставлявших варягам пушнину, невольников и другие товары. Очевидно, Ростов и Муром были административными центрами двух господствующих англосаксонских кланов на территориях позднейших Владимиро-Суздальского и Муромо-Рязанского княжеств.

Русские историки, в частности, В.О. Ключевский не видят ясного ответа на вопрос, на какой почве выросла новая верхневолжская Русь (Ключевский В.О. 1956, 272). А С.М. Соловьев назвал падение Киева после взятия его Андреем Боголюбским в 1169 г. "событием величайшей важности, событием поворотным, от которого история принимала новый ход, с которого начинался на Руси новый порядок вещей" (Соловьев С.М. 1969. Книга II, глава 6). По логике вещей перехват "верхневолжской Русью" инициативы государственного строительства у Киева трудно объясним, если не знать предыстории. Со второй четверти и середины XI в. с развитием пути "из Варяг в Греки" начинаются тесные торгово-культурные и политические связи Киева с Византией. Таким образом Киев усвоил от нее опыт государственного строительства и развития государственных традиций. На Руси устанавливается династическое правление людей «готовых конвертировать экономическое преобладание в политическое господство» (Толочко Алексей, 2015, 314). В этом смысле область Верхней Волги оказалась подготовлена лучше Киева. Сын великого князя киевского Владимира Мономаха, Юрий Долгорукий, став ростово-суздальским князем, использовал местный капитал для развития княжества путем строительства новых городов. Для этого были нужны мастера и рабочие руки и он собирал людей отовсюду, но в основном с юга и предоставлял им немалую ссуду и оказывал другую помощь (Корсаков Д. 1872, 76). Никаких сведений, откуда он брал деньги, в летописях не сохранилось, но его преемники, очевидно, пользовались теми же источниками. Его сын Андрей Боголюбский уже укрепился настолько, что смог организовать захватнический поход на Киев приведший к его упадку. В походе участвовли 12 русских князей вместе присединившимися к ним половецкими князями и венграми, а также чехи и поляки, и Литва. Многое множество воинства одновременно двинулось на Киев. (Толочко Петро . 1996, 123). Историки не находят видимых причин такого организованного похода с целью уничтожения столицы княжества, которое не могло быть враждебным абсолютно для всех его близких и далеких соседей. Объединение разнородных сил можно объяснить лишь намерением Андрея Боголюского, который только один имел достаточные средства для организации и финансирования всей этой грандиозной затеи. Одержав победу, Боголюбский сам не стал княжить в Киеве, а посадил на княжение своего младшего брата, ставши таким образом основателем нового государства. Богатство, накопленное англосаксами, в течение веков, стало стартовым капиталом для начала формировании будущей империи.

Вполне понятно, что продолжающаяся щаяся экспроприация частной собственности у владельцев, необходимая для дальнейшего развития государства, не могла обойтись без конфликтов между Боголюбским и англо-саксонской знатью. Вражда закончилась заговором, в результате которого Боголюбский был убит. Через два года после убийства большая часть заговорщиков была казнена, и это не предвещало примирения владимирского княжеского правительства с англосаксами, имевшими большое влияние в Суздале и Ростове. Можно предположить, что, опасаясь дальнейшего притеснения и не в силах противостоять растущему Владимиру, вожди англосаксов сочли за лучшее увести большую часть своих соплеменников за Урал. Остальные пытались быстро уйти от Владимира и сосредоточились в Подмосковье, о чем свидетельствует скопление вокруг него англо-саксонских топонимов и само название Москвы (в надписи Moskov) от др.-англ. mos "болото", cofa "лачуга, шалаш". Другими наиболее выразительными топонимами являются следующие:

Деденево – д.-анг. dead «мертвый», eanian «ягниться, котиться».

Картино – др.-анг. ceart «пустошь, невозделанная общественная земля».

Картмазово – др.-анг. ceart «пустошь, невозделанная общественная земля», māga «сын, наследник», или maga «мощный, сильный».

Китайгород – др.-анг. ciete «хибара, будка"

Кунцево – др.-анг. cynca «связка, пучок».

Ладога – др.-анг. lāđ «опасный, враждебный» и -gē др.-сак. -gā «местность».

Лыткарино – др.-анг. lyt «маленький», carr «камень, скала».

Мамыри – др.-анг. mamor(a) «глубокий сон».

Миусы, исторический район Москвы – др.-анг. mēos «мох, болото».

Пенягино – др.-анг. pæneg «монета, деньги».

Реутов – др.-анг. reotan «плакать, жаловаться».

Синьково – др.-анг. sinc «сокровище, богатство».

Фофаново – др.-анг. fā «пестрый», fana «ткань, платок».

Чертаново – др.-анг. ceart «пустошь, невозделанная общественная земля».

Последующее возвышение Москвы от небольшой деревеньки до уровня сволицы великой империи нельзя объяснить иначе, чем влиянием англосаксон на начало этого процесса.

Между тем, англосаксы за Уралом обосновали Пелымское княжество, существовавшее до конца XVI в. на месте скопления англосаксонской топонимии вокруг города Тюмени. Основу экономики княжества должны были составлять составлять меха как предмет торговли, отраженный в названии деревни Ніхвор, название которой можно связывать с др.-анг. neahhe "достаточный, обильный" waru "товар". Судя по топонимии, от Тюмени англосаксы двигались далее на восток.

Для облегчения продвижения на путях сообщения они вынуждены были устраивать небольшие поселения для обеспечения кратковременного отдыха путников и лошадей в ночое время и в непогоду, устранения технических неполадок и пр. Такие поселения со временем получили названия ям и оно совсем не тюркского происхождения, как принято думать, а развилось из др.-анг. hām "дом, жилище", "домашний очаг". На таких станциях был небольшой обслуживающий персонал и они образовывали отлаженную систему, управляемую организовано. Такая практика распространилась по всей Сибири будучи позаимствованой многими народами. Оправдавшая себя организация передвижения заложила базу для колонизации Сибири и Дальнего Востока еще задолго до прихода русских. Все англосаксонские топонимы, отражающие путь движени яанглосаксов в Азии нанесены на карту в системе Google My Mape, скрин с которой подается ниже.

Тема колонизации Сибири англосаксами рассматривается отдельно (см. Освоение Сибири и Дальнего Востока англосаксами, здесь же мы коротко остановимся на англосаксонском происхождении Чингисхана.

Единственными источниками, используемыми для реконструкции событий ранней истории Монгольского государства, являются официальная версия, прошедшая строгую правительственную цензуру, и труд неизвестного автора «Тайная история монголов». Версия о происхождении Чингисхана развивалась именно из этого источника. По этой версии его родителями были меркиты, которых мы отождествляем с англосаксами.

Отец Чингисхана, Есугайбаатур, с помощью своих братьев увез Хё'элюн Юджин, жену знатного меркита по имени Екэчеледу. Описание этого эпизода было взято из дословного английского перевода «Истории» и в нем говорится, что по внешнему виду похитители были иными, чем все остальные (Cleaves Francis Wooadman. 1982, 12). В вольных переводах (пересказах) слово «другие» не учитывается и поэтому обычно имеют в виду выражение лиц братьев, которое якобы выдавало их намерение лишить Чиледу жизни. Выражения лица различаются и не всегда предупреждают об опасности. Напротив, иной внешний вид, как постоянный признак, указывает на принадлежность к чужому племени, которое может быть враждебным, а это уже опасно. Из текста совершенно ясно, что Хёэлюн сама предложила Екэчеледу бежать, но сначала она спросила, заметил ли он иной (необычный) внешний вид незнакомцев. И именно их появление возбудило у нее подозрение и послужило поводом посоветовать мужу бежать. Кроме того, Есугайбаатур при первом же взгляде на Хёэлюн обратил внимание на ее необычную для монголов красоту, что и привлекло его к ней (там же). Онон Ургунге даже пишет, что «он видел женщину неповторимого цвета и комплекции» (Онон Ургунге. 2001, 54). В ситуации, когда женщина поразила Есугея своей красотой, выражение его лица не могло быть устрашающим.

В описании этого эпизода другой английский переводчик «Истории» указывает, что внешний вид похитителей был странным, а женщина была необычайно красивой, что можно понимать по-разному (Rachewiltz, Igor de. 2015, 10). Описываемый эпизод сыграл большую роль в судьбе Чингисхана. Можно предположить, что Хёэлюн, на момент ее похищения, уже была беременна от Чиледу, поскольку Чингисхан был светловолосым и голубоглазым, но Рашид ад-Дин писал, что даже все потомки Есугая были «в основном голубоглазыми и рыжими» (Рашид ад Дин, Фазаллах, 49). Эти черты Чингисхан мог унаследовать только от матери, ведь все монголы — брюнеты. Однако светлые волосы и голубые (серые) глаза наследуются примерно как рецессивный признак, контролируемый одним геном, поэтому дети будут иметь эти признаки, если необходимые гены есть в хромосомах обоих родителей. Следовательно, Хёэлюн при похищении уже, действительно, была беременна от Чиледу, тоже блондина. Описание похищения Хёэлюн могло быть только в «Истории» с ее слов. Об этом говорит даже ее романтический характер, но никто не мог придумать, чтобы похитители были не такими, как обычно, внешне, и она просто хотела подчеркнуть это обстоятельство. Таким образом, можно сделать вывод, что меркиты были блондинами, как и англосаксы. Дополнительные аргументы в пользу англосаксонского происхождения Чингисхана приведены в статье Англосаксы в судьбе Чингисхана.

Судя по всему, меркиты населяли Даурию, страну в Забайкалье, где наблюдается скополение англосаксонской топонимии. В экономическом отношении эта страна значительно превосходила соседние области. Привлеченные богатством Даурии, российские власти, располагавшиеся в Якутске, посылали на ее завоевание несколько экспедиций. "Огнем и мечем" страна была завоевана, но ее население предпочло уйти от беды в Маньчжурию.

Обзор восстановленной древней истории англосаксов позволяет говорить об определенном преимуществе англосаксов по сравнению с другими народами. Причиной этого могут быть своеобразная этнопсихология, мораль, физические и другие качества типичного англосакса, отличающие его от других людей.

Вопрос об англосаксонском превосходстве не нов. В 1897 году Эдмон Демолен опубликовал свою книгу «A quoi tient la Superiorite es Anglosaxons». Книга имела необыкновенный успех у французского читателя, о чем свидетельствует тот факт, что за два месяца она выходила в свет пять раз. Об этом он заявляет два года спустя в переводе своей книги на английский язык, что также говорит о ее успехе (Demolins Edmond. 1899: 389). Эти факты позволяют предположить, что общественное сознание согласилось с утверждением автора о превосходстве англосаксов в мире. Само понятие превосходства носит эмоциональный характер и основано на субъективной оценке исторических событий в соответствии с господствовавшим в то время мировоззрением во Франции. Демолен, проводя различие между англосаксами и народами кельтского происхождения, к которым он относит ирландцев и шотландцев, основывает свое мнение о превосходстве англосаксов на успехах Соединенного Королевства и США как политических организаций. Он это понимает, но считает, что успех был достигнут именно благодаря англосаксам:

В этой работе, применяя методы социального анализа, разработанные Ф. Ле Плаем и завершенные А. де Турвилем, я стремлюсь тщательно изолировать и рассматривать исключительно те явления, которые кажутся производными от англосаксонского влияния, поскольку nолько эти явления обеспечивают Англии и Соединенным Штатам социальную оригинальность и превосходство. Прежде всего, я стремлюсь провести четкое различие между этими явлениями и обычаями и институтами, свойственными кельтам и норманнам (Demolins Edmond. 1899, ix).

Различные качества человека наследуются и приобретаются в процессе его жизни. Первоначально сформировавшиеся у предков по физиологическим законам и под влиянием окружающей среды, они передаются из поколения в поколение генетически, а также другими механизмами, которые сейчас изучает эволюционная психология:

Генетика поведения изучает основы поведения и все, что с ним связано, – психические заболевания, склонность к разводу, политические предпочтения и даже чувство удовлетворенностью жизнью. Эволюционная психология ищет механизмы, посредством которых эти признаки переходят от поколения к поколению. Оба подхода предполагают, что в формировании поведения, мыслей и эмоций участвует природа и воспитание, но в отличии от практики двадцатого века нынче природе отдается предпочтение (Чиксентмихайи Михай. 2008. 89) .

Французский социолог Габриэль Тард (1843 – 1904) считал, что вся общественная жизнь во многом основана на инстинкте людей подражать друг другу, и этому есть немало подтверждений в повседневной жизни. В этом смысле некоторые люди могут быть примером и образцом для подражания другими. В принципе это означает, что все люди имеют одинаковые естественные шансы на любые достижения во всех сферах общественной жизни. Однако следует признать, что некоторые люди могут иметь преимущества перед другими с рождения благодаря определенным качествам, которые передаются по наследству. Поскольку будущее определяется прошлым, их потомки сохранят это преимущество на многие века, если эти качества будут сознательно поддерживаться посредством воспитания детей. Учитывая это, рассмотрим особенности этнопсихологии англосаксов, следуя пояснениям Эдмона Демолена.

Говоря о разнице между англосаксами и кельтами, Демолен утверждает, что кельты изначально были пастухами и позднее не любили заниматься земледелием, что и определило их дальнейшую судьбу. Далее он отмечает разницу между саксами и англами, ссылаясь на социологические исследования де Турвиля. Если саксы, прирожденные земледельцы в силу природных условий на своей прародине, занимались земледелием и довольствовались небольшим участком земли, который могли обрабатывать сами, то англы стремились расширить свою территорию и господствовать над ней, чем заниматься земледелием сами (Demolins Edmond. 1899: x, xv). В дальнейшем он неоднократно подчеркивает приверженность англосаксов земле, их индивидуализм, преобладание частной жизни над общественной. Это явно противоречит как колониальной экспансии англосаксов в Новое время, так и их лидирующему положению среди других народов в древней истории. Если такая двойственная природа англосаксов действительно имеет место, то можно предположить, что саксы покинули свою прародину раньше англов и также прибыли в Британию раньше. (Там же: xii). Chronica Gallica ad annum CCCCLII констатирует в 441 году: «Британские провинции, которые до этого времени терпели различные поражения и бедствия, были подчинены саксонскому правлению» (Koch John T., Minard Antone. 2012: 59]. Англы переселялись на остров позже и неоднократно. Последней волной были аланы под предводительством Вильгельма Завоевателя, и именно они определили стремление англосаксов к экспансии, обусловленное особенностями пребывания аланов в Восточной Европе.

Демолинс объясняет превосходство англосаксов организацией обучения и воспитания молодежи в Британии, имевшей практическую направленность и отличавшей битанскую школу от французской и немецкой. Далее он описывает разницу в поведении англосаксов и французов в частной и общественной жизни, которая не объясняет причину превосходства англосаксов.

Такое отличие в организации общественного развития может иметь причану только в особенностях национального характера англосаксов. Этот характер сформировался на протяжении всей их истории, обозначенный постоянной борьбой за существование. Внутренне содержание этой борьбы может быть обозначено так:

Сталкивающиеся силы образуют порядок как результат схватки сил одержавших победу, и потому повелевающих, и сил потерпевших поражение и потому претерпевающих. Агон в этом случае является механизмом установления предела агрессивности и в то же время служит выработкой образца влекущего за собой победу (Яровой А.В. 2010, 40).

Таким образом, победа в борьбе является результатом качества агональности, присущего характеру разных народов. Принимая во внимание исторические успехи англосаксов, можно сделать вывод, что они обладают агональностью высочайшего качества.

Поданным здесь фактам и следующим из них заключениям нет четких свидетельств в исторических документах. И это тоже наводит размышления. При всей той политической роли, которую играли англосаксы на протяжении тысячелетий, не просматривается их стремления демонстрировать свою власть, то есть можно говорить о полном отсутствии тщеславия. Мотиваций деятельности англосаксов мог быть лишь практический интерес и прирожденное стремление к менеджменту. Не власть сама по себе интересовала англосаксов, а лишь наилучшее использование имеющихся обстоятельств в собственных интересах. И если при этом они демонстрировали особую воинственность, то причиной этому были особые обстоятельства. Когда обстятельства свидетельствовали о бесперспективности достижения цели силовыми методами, они предпочитали уклониться от борьбы, если возникала возможность реализовать свои возможности в других благоприятных условиях. Этим и можно объяснить их исходы из Владимиро-Суздальского княжества за Урал и из Даурии в Маньчжурию.

В настоящее время англосаксы во многом определяют ту большую поддержку, которую США и Великобритания оказали Украине в войне с Россией. Результат войны даст ответ на вопрос о том, чем руководствовались эти страны при поддержке Украины – желанием уничтожить Россию как империю или сохранить определенный мировой порядок, то есть мы сможем полнее понять особенности феномена агональности, проявляемого англосаксами.