О времени основания Киева.

Среди прочего важным выводом исследования предысторичной топонимии является то, что на территории Восточной Европы есть очень много населенных пунктов, существующих не сотни, как это принято считать, а тысячи лет, еще с доскифских времен. Основания для такого утверждения дает увязывание скоплений топонимов определенной языковой принадлежности с археологическими культурами, возраст которых ученые научились определять довольно точно.

Что же касается языковой принадлежности топонимов, то ее определение подкрепляется не только расшифровкой групп названий с помощью определенных языков, но часто и их расположением в пределах или вблизи этноформирующих ареалов. Для примера подаем ход возможных рассуждений. Присутствие древних булгар и предков современых немцев, которых здесь мы називаем тевтонами, на территори Западной Украины подтверждают чувашско-немецкие лексические соответствия. Время пребывания тевтонов на Волыни может быть определено с помощью археологических находок тшинецкой культуры германского происхождения, которая существовала в этих местах в середине второго тысячелетия до н.э. Неподалеку Золочева во Львовской области есть село Гавареччина, известное своей чернодымленной керамикой, которую изготавливают по древней оригинальной технологии отжига глины. Название села прямо-таки указывает на этот вид ремесла, в нем распространенном, – чув. кăвар “горящие угли, жар” и ěççыни “тружение” объединенные в кǎварěççыни означали бы "работник с раскаленным углем", т.е. "гончар". Распространенная в селе фамилия Бакусевич тоже может иметь булгарское происхождение, потому что есть старинное чувашское мужское имя Паккуç. Отсюда следует, что село Гавареччина было основано булгарами и это могло произойти хотя уже и после ухода тевтонов на запад, но раньше, чем в эти места пришли славяне, то есть не позднее конца первого тыс. до н. Поэтому можно не удивляться, если будут найдены доказательства основания других населенных пунктов Украины в более древние времена.

Отмечая юбилеи городов со времени упоминания в летописи, мы порой на многие века уменьшаем их настоящий возраст. Празднование 1500-летия Киева, проведенное в 1982 году, было воспринято скептически некоторыми учеными как безосновательное преувеличение возраста нашей столицы. Но учитывая давность других населенных пунктов Украины время основания Киева нужно относить как минимум до начала 2-го тыс. до н.э. Соображения для этого утверждения таковы. В армянской летописи Зеноба Глака якобы 10-го или 11-го века содержится легенда об основании города Куара, подобная легенде об основании Киева, известной нам по "Повести временных лет". Этот факт, открытый Н. Марром (Марр Н.Я. 1935, 44-66 и др.), вызывает большой интерес ученых. Получается, что древнейшее упоминание об основании Киева находится в армянском источнике. Но почему именно у армян существует эта легенда, как она к ним попала? Ведь Армения расположена далеко от Украины, и какой бы армяне должны были иметь интерес к нашей истории? Некоторые историки на загадочный вопрос отвечают так, будто эту легенду в Армению занесли плененные арабским полководцем Мерваном славяне после его победы над хазарами в 737 г.

Объяснение сомнительное, потому что Мерван, хотя и переселил 20 тыс. семей пленных, воевал далеко от мест славянских поселений, и употребленное арабскими историками обозначение переселенцев как народа ас-сакалиба могло относиться как к славянам, так и к тюрками или финно-уграм (Калинина Т.М. 2005,106-108). С другой стороны, сама по себе легенда не могла заинтересовать армянского хрониста больше, чем переселение большой массы чужеземцев, которые эту легенду принесли. Он же ничего об этом переселении не упоминает, да и само переселение произошло не в Армению, а в Кахетию, откуда эти люди бежали, но были перебиты на пути бегства. Кроме того, есть свидетельства и логические заключения в пользу того, что Зеноб Глак, сириец по происхождению, жил в 4-м ст, будучи первым настоятелем монастыря Сурб Карапет, основанного Григорием Просветителем, основателем Армянской апостольской церкви. Он написал историю распространения христианства в армянской провинции Тарон на арабском языке, очевидно потому, что еще не был изобретен армянский алфавит, который входит в употреблении только в 5-м веке. Из этого вытекает, что он, действительно, жил до этого времени, то есть задолго до Мервана и писал о распространении христианства в Армении по свежим следам, в то время как в 10-м или в 11-м веке такую работу было бы проделать значительно сложнее. Да вообще трудно поверить в то, что история христианства писалась на арабском языке после того, как господствующей религией в Передней Азии стал ислам. Очевидно отнесение летописи Глака к 10-му или 11-му ст. сделано только потому, что в ней есть легенда об основании Киева, будто бы заимствованная из древнерусскои летописи тех времен.

Итак, ничто нам серьезно не мешает принять другое предположение. Мы знаем, что праармянский язык как основа армянского этноса начал формироваться в ареале, образованном Днепром, Десной и Сулой в третьем тысячелетии до н.э. Это как раз напротив Киева, на Левобережье. И легенда о построении города Куара могла возникнуть у армян еще в те давние времена. Перевоз через Днепр, о котором с неохотой упоминается в летописи, но каковой мог быть, позволял контактировать между собой жителям обоих берегов, поэтому и древние армяне знали о легенде своих соседей. Несколько противоречат такому предположению данные армянского летописи о том, что город Куара был построен в стране Полуни, т.е. "полян", а они поселились на территории возле Киева значительно позже того времени, когда в тех местах жили предки армян.

Однако название страны Полунь не обязательно должно иметь славянское происхождение, оно может быть лишь славянизированным, потому что никаких "полей" у Киева в те времена не было. Связывание полян с полем – это, по словам Марра, "явно народная этимология", ибо даже летописец пишет, что там был "бор велик". С другой, стороны этнонимы поляне и поляки бесспорно имеют общую праформу, даже польское государство первоначально называлось Полянское княжество. Однако местонахождение прародины поляков в болотистой местности севернее Верхней Припяти никак не дает оснований для называния их жителями полей. В основе самоназвания полян могло быть слово подобное греческому φυλον "род, племя", потому что примеров самоназваний типа "люди", "народ", "племя" в этнологии много. Со временем, первоначальное название страны Полунь было переосмыслено славянами как "полевая местность", а ее жителей стали называть полянами. Но почему именно греческое слово берется во внимание? Потому, что прародина украинцев была в том же ареале, что и греков. Отсюда последние в конце III тыс. до н.э начали свою длительную миграцию, продолжавшуюся несколько столетий.

Пути движения греков зафиксированы основанными ими поселениями, оригинальные названия которых сохранились до наших дней и могут быть расшифрованы с помощью греческого языка. Судя по ним, сначала греки переправились на левый берег Днепра и дошли до Десны. Об этом свидетельствуют, по крайней мере, названия двух населенных пунктов в Черниговской области: с. Стасы в Черниговском районе (от гр. στάσις "стоянка") и с. Олбин Козелецкого района Черниговской обл. (от гр. ὄλβος "счастье, благополучие"). Отсюда они, использовуя в летнее время водный путь, двинулись вниз по Десне и далее по Днепру, останавливаясь для зимовки в удобных местах и, найдя условия подходящими, оставались там надолго. Так на Днепре были основаны поселения, некоторые из которых сохранили оригинальные греческие названия до настоящего времени. Одним из таких поселений и был Киев, название которого может быть расшифровано с привлечением гр. κίω "приводить в течение". Если же первоначальное название города было Куара, как указано в армянской летописи, то второй частью названия может быть гр. ῥοή "поток, течение" от ῥέω "течь, литься, струиться".

Со временем какая-то греков, очевидно большая, покидала обжитые места и снова пускалась в путь, который в конечном итоге привел их на Пелопоннес. Оставшиеся же тоже не сидели на месте и с ростом населения заселили большое пространство по берегам рек Сула, Ворскла Псел и далее до верховьев Северского Донца. Доказательством присутствия греков в этих местах является расшифровка местных топонимов, таких как Полтава, Хорол, Тахтаулово, Коломак и др. при помощи греческого языка (детальнее об этом в разделе "Древние греки на Украине".)

Древнегреческая топонимия на территории Украины.

Достоверность расшифровки топонимов подтверждается их хорошим фонетическим соответствием гречским словам, а также их концентрацией на сравнительно на небольшом пространстве. Дополнительно вероятность происхождения топонимии повышает расположение предполагаемых греческих поселений в виде цепочки вдоль Десны и Днепра, обозначающих путь движения мигрантов.

Однако надо отметить, что здесь речь идет только о существовании названий населенных пунктов, но были ли они городами или просто селениями, говорить сложно, потому что сначала надо определить, что такое город вообще. Археологи тоже утверждают, что на месте Киева издавна существовали поселения людей, но на вопрос, как они назывались и существовала ли историческая преемственность между ними и Киевом, археологи ответить не могут. Такой ответ нам может дать междисциплинарная наука, которую мы условно называем альтернативной лингвистикой.