Начальная страница

Валентин Стецюк (Львов)

Персональный сайт

?

Киммерийцы


В настоящее время иранская этническая принадлежность киммерийцев не вызывает больших сомнений. Исторически засвидетельствованные имена киммерийских предводителей однозначно считаются иранскими, но им нет надежного толкования. Между тем такую возможность предоставляет кабардинский язык: теущэбэн "толочь, растолочь" (Теушпа), лIыгъэ "мужество" и дамэ "крыло, крылья" (Лигдамис). Авторитетный специалист по истории киммерийцев Аскольд Иванчик считает киммерицев загадочным народом, с которым не все ясно (Иванчик А.И. 2005). Очевидно, вопрос прояснится, если будут найдены основания связывать киммерицев с каким-либо из современных иранских (или не иранских) народов. Восстановление путей движения иранцев к современным местам поселений в сравнении с путями походов киммерийцев поможет приблизиться к ответу на этот вопрос.

Причины, заставившие иранцев покинуть места первоначального обитания между Днепром и Доном могут быть разные. Возможно, переход балтов и англосаксов на левый берег Днепра привел в движение местное иранское население срубной культуры. Однако можно говорить и о других причинах. Степные районы могли быть оставлены по причине климатических изменений, приведших к уменьшению продуктивных возможностей степи. Во всяком случае, археологические данные свидетельствуют о временном запустении Приазовья и Причерноморья:



… в 12-10 вв. до н.э., по сравнению с предыдущим периодом, в степной зоне между Доном и Дунаем наблюдается десятикратное уменьшение количества поселений и погребений. Те же тенденции сокращения населения проявляются в степном Причерноморье и в последующую киммерийскую эпоху, что находит свое отражение в отсутствии на этой же территории поселений и стационарных могильников (Махортых С.В. 1997, 6-7)


Таким образом, иранские племена двинулись на поиски мест поселения с более благоприятными условиями. Исторически засвидетельствованым фактом является то, что в конце второго тыс. до н.э. они уже замечены в Центральной Азии:


Иранские имена в ассирийских письменных источниках появляются в XI – X вв. до н.э., и связываются с областями Западного Ирана, находившимися в сфере политической активности Ассирийского царства. Что в это время происходило дальше на восток – в Центральном и Восточном Иране – в этих источника не отражено (Артамонов М.И., 1974, 10).


Справа: Исторические области в Центральной и Передней Азии во времена Ахаменидов (7-4 ст. до н.э.)


Показанные на карте исторические области помогают восстановить пути миграций иранских племен из Восточной Европы в Центральную Азию.

Существует две точки зрения о путях проникновения иранцев на Ближний Восток – через Среднюю Азию или через Кавказ (Пьянков И. В., 1979). По крайней мере миграция иранцев в Малую Азию должна была происходить через Кавказ (или даже через Балканы), что отражено в хеттских источниках (Соколов С.Н. 1979-2, 235). В Северной Осетии имеется целый ряд топонимов, содержащих в себе элемент Джимара, восходящий к этнониму киммерийцев (Цагаева А. Дз. 2010, 5).

Очевидно, переселение иранцев шло несколькими волнами и путями, но основной путь движения большей части иранцев шел вдоль восточного берега Каспийского моря, а далее вдоль Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи на юг и южный восток, как это описывает Кузьмина (Кузьмина Э. Э., 1986, 203-204), хотя путь через Кавказ тоже мог быть использован. Учитывая расположения территорий поселений ираноязычных народов в настоящее время (Эдельман Д.И., 1968, карта 1) и на исторической прародине в Восточной Европе (Стецюк Валентин. 1998, 76, рис. 17), можно сделать определенные предположения. Последними в цепи переселенцев вокруг Каспийского моря двигались согдианцы (предки современных ягнобцев), поскольку они заняли крайнюю северную область современных поселений иранцев в Центральной Азии по соседству с афганцами, с которыми они соседствовали и на исторической прародине. Другие их соседи на прародине – осетины теперь живут в горах Кавказа и, несомненно, никогда не бывали в Центральной Азии.

Какая-то часть мигрировавших иранцев оставалась в Южном Казахстане в предгорьях Западного Тянь-Шаня среди местного тюркского населения, о чем свидетельствует местная топонимия: Мадикент/Манкент, Орунгент, Сюткент, Чимкент, в составе которых ир. kent "город, селение, местность" (Попова В.Н., 2000, 53). Это слово было усвоено тюрками и употреблялось для названий населенных пунктов с тюркскими компонентами (например, Ташкент от тюрк. taš "камень"). Однако поселение Чимкент должно было быть основано иранцами, скорее всего согдианцами (ягн. čim "луг, трава"). В пользу такого толкования говорит название села Луговой, также расположенного в этой местности, очевидно, покрытой в те времена густыми травами. Также в орографии Южного Казахстана имеются иранские термины darbaza/darvaza "ворота, вход, горный проход", dašt/dešt "степь, равнина, пустыня", zax/zexab "источник, родник" (там же).

Территория современных поселений курдов, других соседей согдианцев на прародине, дает основания допускать, что они пришли на эти места каким-то другим путем, нежели первая волна иранцев. Если бы они двигались вокруг Каспийского моря, то они должны были бы обгонять в своем движении много иранских племенных групп, что выглядит невероятным. Мы уже отмечали не раз, что расширение территорий поселений или переселения первичных этносов идет в порядке очередности в соответствии с их взаимным расположением на прежних территориях. Эту важную особенность при движении индоевропейских племен, по словам Горнунга, отметил еще Франц Шпехт (Горнунг Б.В. 1963, 53). Поскольку предки курдов и согдианцев на прародине были соседями, то при движении одинаковым путем, их новые места поселений должны были находиться, если и не по соседству, как это мы имеем, например, для персов и афганцев, но и не так далеко одна от другой, как теперь расположены области курдов и ягнобцев. Самым вероятным путем переселения древних гилянцев и талышей к юго-западному побережью Каспийского моря, где теперь живут их потомки, должен был путь через Дербентский проход. Во-первых, это кратчайший путь. Во-вторых, область поселений талышей в настоящее время находится в тесном соседстве с областью гилянцев и, что очень важно, севернее от нее, точно так же, как и на исторической прародине, а при движении другим путем расположение этих областей было бы иным. Но какими бы ни были пути переселений предков курдов, талышей и гилянцев на Ближний Восток, есть основания предполагать, что до определенного времени они, равно как и предки осетин, хотя и оставили свою прародину под давлением балтов и англосаксов, но все еще оставались в Восточной Европе, когда уже большая часть иранцев переселилась в Азию. Очевидно, среди этих иранских племен были также предки белуджей и мазендеранцев, близко родственные языки которых входит в ту же группу северо-западных иранских языков, к которой принадлежат курдский, талышский и гилянский.


Начало миграций иранцев в конце 2-го тыс. до н.э. Красным цветом отмечены названия племен составлявших первую волну


Таким образом, первую волну иранских переселенцев в Центральную Азию должны были составлять предки современных сарыкольцев, памирских иранцев (шугнанцев, бартангцев, язгулямцевб ваханцев и др.), персов, афганцев и согдианцев (ягнобцев), т. е. те иранские племена, которые имели свои поселения в южной части общеиранской территории и в ареалах вдоль Днепра.

Естественно предположить, что оставленные ими ареалы были тотчас заняты другими иранскими племенами, которые еще какое-то время оставались в Европе и с которыми можно связывать исторических киммерийцев. Упомянутые выше климатические изменения, которые привели к уменьшению производительности степи, не могли привести к ее полному запустению. Другое дело, что вновь прибывшее население степи не могло быть многочисленным и для поддержания своего существования, кроме хозяйственной деятельности, должно было заниматься грабежом соседнего населения лесостепной зоны.



Общая картина экспансии иранцев в Центральную и Малую Азию.


Существует мнение, что киммерийцы пришли в Причерноморье из Центральной Азии или более обобщенно – «из глубин Евразии», но это мнение энергично оспаривается, потому на этой теме нет смысла останавливаться при том, что прародина иранцев была в Европе и на миграцию в Центральную Азию, а потом назад у киммерийцев просто бы не было времени. В исторически достоверные времена киммерийцы заселяли приазовские и причерноморские степи и оставили следы своего пребывания в степях Украины и Северного Кавказа в археологических памятниках, которые объединяются в общую киммерийскую культуру. Логично предположить, что она должна продолжать традиции срубной культуры, которая была идентифицирована как иранская, (Стецюк Валентин, 1988, 82-85), и эту традицию украинские археологи видят в погребальном обряде киммерийцев:


"Поздняя культура киммерийцев развивается в традициях срубной .., что прослеживается в погребальном обряде" (Археология Украинской ССР, Т. 2., 1986, 23).


Появление киммерийцев в Азии по данным клинописных источников относится к концу VIII в. до н.э., а скифы известны в Иране "не ранее 670-х годов", что противоречит сообщению Геродота о преследовании киммерийцев скифами. Более того, есть факты, которые говорят о совместных наездах тех и других на ассирийские провинции. В целом же в источниках сообщается главным образом о киммерийцах, а скифы упоминаются в течение нескольких лет и то только по их действиям в Иране (Медведская И.Н., 2000)

Согласно ассирийским источникам царь Урарту Руса I в конце 8-го в. до н.э. потерпел поражение в битве с армией народа гимирраи, который историки связывают с киммерийцами (Мейсон Рихард, 2004, 13-15). В 679/678 г. киммерийцы были разбиты ассирийцямы и в этом бою погиб их вождь Теушпа, но тем не менее, после этого они нападали на Фригию, Лидию и Киликию, где сложил голову также их новый вождь Лигдамис:


…аккадские источники позволяют установить, что самый успешный набег киммерийцев на Лидию, в результате которого царь Гиг был убит, датируется 644 г. до н. э. По всей видимости, этот набег затронул не только Лидию, но и Ионию, и именно его имеют в виду греческие источники, когда сообщают о набеге киммерийцев. Те же аккадские источники, описывая гибель Лигдамиса/ Дугдамме, датируют ее 641 г. до н.э., т. е. тремя годами позже (Иванчик А.И. 2005, 123).


Спорным является вопрос о случаях объединения киммерийцев с фракийцами для захватнических походов в Малую Азию из Балкан. Сведения о таком походе «от Босфора до Ионии» имеются у Страбона, но он почему-то относит это событие ко времени Гомера или чуть раньше (Страбон, 1964, I, 1-10). Определенные предпосылки для предположения о возможности военного союза фракийцев с киммерийцами дают неуверенные свидетельства о пребывании киммерийцев на территории Венгрии, наверное навеянные этим же сообщением Страбона:


В Венгрии присутствие какого-то конного народа, отождествляемого с киммерийцами, устанавливается на основании находок бронзовых предметов конской сбруи, а также железных уздечек, бронзовых котлов, оружия (мечи и кинжалы) (Шушарин В.П., 1971, 23).


Сомнение в киммерийской принадлежности находок вызывается очевидным проникновением киммерийских изделий на территорию Венгрии торговыми путями, поскольку доминирующей была здесь все-таки фракийская культура. В лучшем случае можно предполагать лишь возможность особого фракийско-киммерийского периода с 750 по 550 гг. до н.э. (там же, 24). К тому же, возможность совместных действий фракийцев и киммерийцев в Малой Азии совершенно исключается после изучения ближневосточных источников. А. Иванчик обнаружил в них лишь информацию о соперничестве фракийцев с киммерийцами в борьбе за обладание Вифинией, которая закончилась полным изгнанием последних (Иванчик А.И. 2005, 131-132).

Тем не менее, можно предполагать, что какая-то часть киммерийцев все-таки проникала в Малую Азию через Балканы. При поиске топонимов иранского происхождения было обнаружено, что их большое скопление находится на Правобережной Украине в Подолии и расшифровываются они большей частью при помощи курдского языка (см. "Иранская топонимика на территории Украины"). Здесь курды проживали в тесном соседстве с древними булгарами, предками современных чувашей, а также с англосаксами, прародина которых была определена в ареале между реками Припять, Тетерев и Случь.


Слева Карта поселениий курдов в Подолии

Курдские топонимы показаны точками черного цвета, булгарские – красными, анлосаксонские – фиолетовыми. Движение курдов обозначено стрелками. На карте также показаны границы ареала англосаксов, через который прошли курды.


Соседство курдов с булгарами объясняется тем, что, в процессе движения на запад часть булгар остановилась на Западной Украине (см. раздел Тюрки как носители культур шнуровой керамики). При рассмотреннии этой темы было обнаружено, что в чувашском языке есть довольно много слов, которым можно найти соответствия в иранских языках или даже сразу в нескольких из них.

Наиболее многочисленными являются чувашско-курдские лексические параллели. В таблице 15 поданы некоторые из них иногда с соответствиями в других иранских языках:


Таблица15. Курдско-чувашские лексические параллели


Курдский и др. иранские Чувашский
bet “дрофа, куропатка” вěтел “дупель”
kere “масло”, гил. kəre “масло” кěрě “тучный”
kerdî “борозда” кěрче “морщинистый”
qarîk “ворона”, qarîtk “куропатка” карăк “глухарь”
qure “гордый” кÿрен “обижаться”
nar “огонь”, перс. nar “огонь” нар “румянец”
pek “годный” пек “похожий”
sap “ковш” сапа “туесок”
saman “богатство" семен “богатство”
stûr “толстый”, ос. sutyr “густой” и др. ир. сатур “сильный”
soma “зрачок” сăна “наблюдать”
sor “красный”, перс. sorx “красный” сăрă “краска”
sehre “колдовство” сехре ”страх”
semer “тьма” сěм “тьма”
çal “яма”, перс. čal “яма” çăл “колодец”
çîrt “гной” çěрт “гноить”
çîban “прыщ” çăпан “чирей”
çêl “корова” çиле “вымя”
tar “шест” тар “тополь”
taw “ливень” тăвăл “буря”
tobe “клятва” тупа “клятва”
toraq “творог” турăх “варенец”
xumar “мрачный”, xumari “темнота” хăмăр “коричневый”

При исследовании скифской проблематики был использован Сарматский ономастикон, в основу которого были положены данные Петрова (Петров В.П., 1968, 118-143) и в процессе этой работы было найдено около четырех десятков имен в разной степени соответствуют словам современного курдского языка и при этом более двадцати имеют соответствия только в курдском (Αβαβοσ , Αρδαρισκος , Αρδοναγαρος, Βαιορασπος , Βιστησ, Βουλαστησ, Διζαρον , Μαμμαροσ , Ολθακοσ, Σαυανων , Ροιμηταλκασ , Χοαροφαδιος, Χοδαινος, Χοφρασμοσ и др.). Вместе с топонимией эти данные позволили сделать предположение о том, что какая-то часть населения скифской эпохи говорила на диалекте пракурдского языка, что уже было отмечено в других работах, опубликованых ранее (Стецюк В.М., 1999, 89-93; Стецюк Валентин, 2000, 23-28).

Присутствие древних курдов на Правобережье сразу ставит вопрос, каким путем они туда попали. При общем движении иранских племен из территории их первичного поселения между Днепром и Доном на юг и юго-восток можно допускать, что предки курдов пришли в приазовские степи, а оттуда переправились через Днепр и далее двинулись на северо-запад, вытесняя более давних поселенцев, фракийцев, на юго-запад. Полоса курдских поселений от Гайсина и далее вдоль Днестра может маркировать этот путь, но наличие топонимов курдского происхождения в Черниговской, Киевской и Житомирской областях дает основание рассматривать вариант, при котором предки курдов с места своей прародины спустились по Десне до Днепра и продолжили свой путь к берегам Днестра. Это расселение могло продолжаться довольно долго, и на новых стоянках всегда оставались какая-то часть жителей, которые сохраняли старые названия сел и рек.

Походы в Малую Азию, осуществляемые киммерийцами вместе фракийцами, могли совершать именно предки курдов. Название города Жмеринка в Винницкой области, где сохранилась в большом количестве курдская топонимия, по мнению некоторых специалистов могло произойти от этнонима Κιμμεριοι "киммерийцы" (Фасмер Макс. 1967, 58). Как раз в местах распространения курдской топонимии в селе Михалкив Тернопольской области на правом берегу реки Ничлавы дважды, в 1878 и 1897 годах, были найдены клады золотых сокровищ. Клады датируются 6-м ст. до Р.Х. т.е. они старше на два столетия находок из знаменитых скифских курганов Куль Оба и Чертомлык. В составе кладов общим весом более семи килограмм диадема, гривна, пять браслетов, 12 фибул, семь блях, пирамидальная подвеска, четыре чаши и другие предметы (Петровський Олександр, 1993, 8). М.И. Артамонов считал, что между некоторыми предметами михалковского клада и находками в кургане Высокая Могила вблизи села Балки Васильковского р-на Запорожской области имеется определенное сходство и пишет:


Это усиливает связь так называемой киммерийской культуры с карпато-дунайским гальштатом и подкрепляет предположение о возникновении этой культуры на основе форм распространившихся в Северное Причерноморье не с Северного Кавказа, а из Средней Европы, причем сам Северный Кавказ оказывается в области их бытования. (Артамонов М.И. 1974, 37).


Таким образом, полоса курдских поселений вдоль Днестра может свидетельствовать о продвижении курдов не из степей, а в степи правобережной Украины, откуда они уже как киммерийцы могли совершать походы в Малую Азию совместно с фракийцами. Однако топонимия дает основание говорить и о пути курдов на Балканы через территорию Венгрии:


Dévaványa, город в медье Бекеш – курд. dêw "див, злой дух", wanî "похожий".

Kecel, город в медье Бач-Кишкун – курд. keçel "лысый".

Szelevény, село в медье Яс-Надькун-Сольнок – курд. selef "источник".

Felgyö, село в медье Чонград – курд. felg "локон".

Csengele, село в медьє Чонград – курд. cengel "лес".


Справа: Курдская топонимия в Венгрии и на Балканах.


Некоторые расшифровки достаточно убедительны, поэтому были проведены поиски курдской топонимии в соседних странах. Они были найдены в Украине, Сербии и Болгарии и в целом образовали цепочку, ведущую из Западной Украины через Балканы в направлении Босфора. Такое их расположение может маркировать путь курдов в Малую Азию.

Также были проведены поиски лексических соответствий между венгерским и курдским языками. Они были найдены в незначительном числе, поэтому некоторые из них могут быть случайными:

Венг. háború – курд. herb "война";

венг. vendég – курд. xwendi "гость";

венг. kör – курд. ger "круг";

венг. hús – курд. goşt "мясо";

венг. ered – курд. sereta "начало";

венг. alacsony – курд. alçax "низкий";

венг. mező - курд. mezr "поле";

венг. folyó – курд. felat "река".

Часть из приведенных здесь венгерских слов могла быть заимствована мадьярами из других иранских языков еще у себя на прародине между реками Хопер и Медведица. Если же заимствование произошло на территории современной Венгрии, то следует считать, что часть курдов все еще оставалась там до прихода венгров. Так или иначе, есть основания утверждать, что какая-то часть киммерийцев продвинулась из Венгрии на Балканы, но долго там не задержалась, ибо заметных киммерийских следов на территории Болгарии нет (Мелюкова А. И., 1979, 6).

Как исторические данные, так и результаты наших исследований, дают основание думать, что киммерийцы двигались в Переднюю Азию главным образом через Дербентский проход и Белореченский перевал (см. карту ниже). Путь через Дербентский проход могли использовать предки современных талышей и гилянцев, а также предки близко родственных им белуджей и мазендеранцев. Теперь белуджи живут в Пакистане, но известно, что они пришли сюда с южного побережья Каспийского моря (Фролова В. А., 1960, 68, Оранский И.М., 1979, 89), то есть ранее (в 5-6-м вв. н.э.) их поселения были неподалеку от поселений гилянцев и талышей (в этих местах еще и до сих пор живут мазендеранцы). Путь миграции белуджежей с севера на юг маркируется цепочкой анклавов белуджского языка (см. Карта распространения современных иранских языков)


Слева: Северное Причорноморье и Передняя Азия в эпоху миграции киммерийцев и скифов (VII-VI ст. до н.э.) (Карта из Мейсон Ріхард, 2004, 27).


Второй поток киммерийцев в Малую Азию шел через Белореченский перевал и далее вдоль Черного моря по области поселения адыгских племен, поэтому можно предполагать, что это была вторая этническая группа киммерийцев. Расшифрованные имена Теушпы и Лигдамиса подтверждают такое предположение.

Кроме того, в репрезентативной выборке сарматского ономастикона было обнаружено внушительное количество имен, хорошо расшифровываемых при помощи кабардинского языка (Αβροαγος , Αργουαναγος , Γαγγαιος , Ιαζαδαγος, Ιναρμαζος, Καφαναγος, Κουκοδων, Ναυαγοσ, Ουαμψαλαγοσ, Οχωζιακοσ, Ρηχουναγοσ, Χοζανια). Также и названия некоторых племен Северного Причерноморья (закаты, зуарданы) могут иметь адыгское происхождение.

И, как было показано выше, есть основания говорить, что был еще третий поток киммерийцев, который образовали курды, шедшие через Малую Азию с запада. Предположительно они могли участвовать в самых разнообразных войнах, в том числе и в союзе с теми киммерийцами, которые прошли через Кавказ или даже со скифами.

Скифы вторгаются в Переднюю Азию через 50-60 лет после появления здесь киммерийцев. Пройдя через Дербент, они поселились в Азербайджане и основали здесь свое царство в междуречье Куры и Аракса, то есть где-то неподалеку от оз. Севан. И только затем они впервые столкнулись с киммерийцами, причем киммерийцы уступили скифам. Есть данные, что скифы доходили даже до Ирана. Переднеазиатские источники вспоминают о скифском царстве еще в конце 90-х годов 6-го в. до н.э., после чего о нем в истории нет уже никаких данных.



Северное Причерноморье и Передняя Азия в VII-VI ст. до н.ю. (Карта из Мейсон Ріхард, 2004, 21).


Считается, что после поражения Лидии в войне с Мидией и Нововавилонией киммерийцы и скифы, поддерживавшие Лидию, по условиям мира «должны были уйти туда, откуда пришли, т.е. в Северное Причерноморье» (Артамонов М.И. 1974, 34). Дальнейшую судьбу киммерийцев М.И. Артамонов, основываясь на археологии кубанских курганов скифского времени, определяет так:


Поселившись в меотийской среде, киммерийцы благодаря своей более высокой культуре и организованности заняли в Прикубанье руководящее положение, но, оставаясь в меньшинстве, не смогли сохранить этническую самостоятельность и с течением времени слились с туземным населением. Возможно, что прямыми потомками киммерийцев были синды, представлявшими наиболее прогрессивную часть населения Нижнего Прикубанья – Таманского полуострова и прилегающей части Черноморского побережья. (Артамонов М.И. 1974, 62).


О том, что киммерийцы, могли, действительно, заселять Прикубанье, говорит зафиксированный этноним Δανδαριοι (название народа в нижней части Кубани и в Меотии). При том, что нижняя часть Кубани лежит между Азовским и Черным морями, для объяснения названия народа хорошо подходит курд. darya „море” и dan „внутри”, т. е. „окруженные морем”. Правда, в этимологическом словаре курдского языка утверждается, что слово daryā заимствовано из персидсидского, но в словарях отмечено также исконное слово zaryā (Цаболов Р.Л. 2001, 279; 2010, 512), которое могло быть вытеснено персидским после похода киммерийцев в Переднюю Азию в одном из диалектов. Такое предположение подкрепляется скоплением топонимов на Таманском полуострове, которые можно расшифровать при помощи курдского языка:

Гостагаевская, станица в муниципальном образовании города Анапа Краснодарского края – курд. hosta "дремота", hay "сведение, знание".

Джемете, посёлок в Анапском районе Краснодарского края – курд. jêmêtin "отсасывать, высасывать".

Джигинка, село в муниципальном образовании города Анапа Краснодарского края – курд. cihê "отдельный", hinek "немного, мало".

Тамань, станица в Темрюкском районе Краснодарского края – курд. tam "дом", anî "чело, перед".

В античное время на Таманском полуострове был расположен греческий город Гермонасса, но среди местного населения преобладали зихи (курд. zîx "смелый, "добрый", крепкий"). Позднее здесь существовало Тмутараканское княжество. Фасмер, ссылаясь на Радова, утверждал, что его название, так же, как и Тамани происходит от тюрк. tamantarkan "определенный сан" (Фасмер Макс, 1973, том IV, 65). Такая расшифровка выглядит надуманной, название княжества лучше расшифровывается при помощи курдского языка: курд. tarî "темный" (соотвествует значению первой части названия по-славянски), kanî "источник, родник". Тмутараканский князь Мстислав Владимирович в 1024 г. стал черниговским князем и переселил в Северскую землю многие семьи степных народов, среди которых были и зихи-курды. Их присутствие в тех местах подтверждает топонимия. На левом берегу Днепра выше Киева стоял летописный город Тмутаракань, также и названия многих населенных пунктов Левобережной Украины расшифровываются при помощи курдского языка.

г. Мерефа в Харковськой обл. – общ. иран. mar- /mer- «мертвый, умирать» и перс. afy «змея».

с. Мурафа неподалеку Богодухова Харковской обл. – mor/mur/mar в иранских языках имеют одинаковое значение “змея”. afi/api

Большая часть курдских топонимов приходится на территорию Черниговского княжества в тех же местах, где имеются топонимы чеченского происхождения. По свидетельству летописи в Черниговском княжестве нередко "хозяйничали половцы", которые также участвовали в походах местных князей на Смоленск и Киев (История СССР. 1966, 593). На самом деле это были не половцы, а жители степей разной этнической принадлежности, которых половцы вытесняли на север, а именование их половцами следует считать обобщенным названием всех "поганых". Именно эти пришельцы создали от половцев защитную линию в виде городищ салтово-маяцкой культуры, существоващей в VIII-X вв. Со временем неславянское население края, было ассимилированы украинцами, но исконные курдские имена сохранились среди украинцев до сих пор:

Середа, 15037 носителей по всей Украине, более всего в Киеве (806), Харькове (864), Запорожье (319), Днепре (318), Сумах (266), Донецке (247), Чернигове (215), Львове (205), Кривом Роге (200) – курд. serede "старший". Незначительное число фамилий моджет происходить от укр. середа "среда" (из всех фамилий по дням недели более всего носителей фамилии Понедилок – 275) .

Гура, 4522 носителя, более всего в Киеве (293), Харькове (243), Днепре (137), Кривом Роге (93), Горловке (87), Донецке (84) – курд. gur 1."волк", 2. "сильный, скорый".

Левандовский, Левандовская, Левандивский, 2184 носителя, более всего в Киеве (173) – курд. lewand "красивый, статный".

Гунченко, 1044 носителя, более всего в городе Каменское Днепропетровской обл. (69), Днепре (68), Харькове (58), Гунчак, 801 носитель, более всего в Черновцах (66), Гунчик, 151 носитель, более всего в городе Камень-Каширский Волынской обл. (51) – курд. gunc "горшок".

Чечель, 1730 носителей, более всего в Киеве (117), Запорожье (102), Днепре (96) – курд. çê “хороший, лучший", çêlî "род, потомство".

Мурга, 1658 носителей, более всего в Киеве (196), в городе Малине Житомирской обл. – курд. murǧ “птица".

Чепель, 1604 носителя, более всего в Харькове (110), Запорожье (63) – курд. çepel “грязный" или çepilî "левша".

Фисун, 1365 носителей, более всего в Запорожье (135), Харькове (109), Днепре (83) – курд. fisûn "волшебство, колдовство".

Мигаль, 602 носителя, более всего в Харькове (39), Хмельницком (39), Киеве (33), Макеевке (19), Кривом Роге (15) – курд. mihal "тщетный, бессмысленный", mihel "место, местность".

Кроме этих фамилий в Украине имеется еще много других, фонетически близких курдским словам, и которые могли бы годиться для имени человека, но их количество не позволяет с уверенностью говорить о их древности. Тех же случаях, когда они распространены в населенных пунктах предполагаемого курдского происхождения или в которых имеются другие курдские фамилии, их можно принимать во внимание. В целом же данные ономастики говорят о том, что курдского населения на территории Украины было значительно больше в ее западной части, чем в восточной. При этом в Западной Украине преобладают другие курдские фамилии:

Геник, 903 носителя, более всего во Львове (69), Добромыле (46) и Новояворовске (37) Львовской обл. – курд. hênik "прохладный, холодный, свежий".

Гера, 733 носителя, более всего в Косовском районе Ивано-Франковской обл (389) – курд. gera "косуля".

Майкут, 342 носителя, более всего во Львове (36) – курд. meykut "большой деревянный молот".

Фендик, 244 носителя, более всего в Долинском районе Ивано-Франковской обл. (70), Фендак, 98 носителей, более всего в Дрогобичском районе Львовской обл. (45) – курд. fend "хитрый, лукавый".

Гермак, 312 носителей, более всего во Львове (28) – курд. germ "горячий, теплый".

Перечисленные фамилии практически не встречаются в восточной части Украины, в то время как фамилии Левандовский, Чечель, Чепель, Мигаль довольно распространены также и в Западной Украине. Распределение фамилий предполагаемого курдского происхождения представлено на карте ниже.



Присутствие курдов Восточной Европе в зеркале ономастики

На карте черными точками обозначены населенные пункты предполагаемого курдского происхождения.
Красными точками отмечены населенные пункты, в которых зафиксированы фамилии курдского происхожденя

По концентрации топонимов на карте видно, что поселения курдов были расположены в Подолиии, откуда они двинулись на запад. В свое время польский профессор Тадеуш Сулимирский (Tadeush-Sulimirski) выделил среди памятников раннескифского времени Западно-Подольскую локальную группу. Ее специфические черты таковы:


…использование вместе с деревом камня в конструкции погребальных камер; полное отсутствие в могилах захоронений коней, сопровождающих умерших; сероглиняная кружальная керамика, бытовавшая только в этой области скифской лесостепи; употребление некоторых типов украшений, неизвестных или малоизвестных в других регионах… (Смирнова Галина Ивановна, 2004, 419)



Памятники Западно-Подольской группы раннескифского времени

Карта составлена по данным Г. И. Смирновой (Смирнова Галина Ивановна, 2004, 411, рис.1)
Красной линией очерчено скопление топонимов курдского происхождения в Подолии.
Цифрами на карте обозначены такие памятники: 1. Братышев. 2. Беремьяны. 3. Городница. 4. Лисичники. 5. Раков Кут. 6. Новосилка Гримайловская. 7. Сухостав. 8. Мышковцы. 9. Нивра. 10. Шидловцы. 11. Залисся. 12. Ладичин. 13. Бильче Золоте. 14. Сапогов. 15. Иване Пусте. 16. Зозулинцы. 17. Перебыковцы. 18. Викно. 19. Новосилка (у Черновцов). 20. Ивахновцы. 21. Завадинцы. 22. Серватинцы. 23. Скипче. 24. Шутковцы. 25. Тарасовка. 26. Верхние Панивцы. 27. Врублевцы. 28. Верхний Ольчедаев. 29. Лоевцы. 30. Долыняни (курганы). 31. Долыняни (поселение). 32. Круглик. 33. Оселивка. 34. Ленкавцы. 35. Ивановцы. 36. Селище. 37. Нопоротово. 38. Белоусовка.


Частичное совпадение территорий распространения памятников Западно-Подольской группы и курдской топонимии дает основание предполагать, что эти памятники оставили именно курды, то есть часть населения этой территории еще определенное время оставалось на старых местах поселений. В дальнейшем эта часть курдов двинулась в Центральную Европу (см. раздел Кимвры).


Долговременное присутствие киммерийцев-курдов на территории Украины подтверждают иранско-славянские языковые связи. Слова курдского происхождения в украинском языке, которым нет соответствий в других славянских, свидетельствуют о том, что какая-то часть курдов оставалась на территории Украины до появления здесь славян. О том же говорят данные эпиграфики Северного Причерноморья, поэтому с курдами можно связывать какой-то из народов, упоминаемых античными историками, в частности, Геродотом. Судя по всему, таким народом могли быть ализоны (алазоны), которых Геродот размещал несколько южнее от скифов-пахарей в местности, там где Днестр (Тирас) и Южный Буг (Гипаний) не очень отдаляются друг от друга (Геродот, IV, 52). Именно в этом месте находится самое большое скопление курдской топонимии (см. карту выше, где обе реки выделены синим цветом).

Анализ имен сарматского ономастикона свидетельствует, что среди жителей Ольвии присутствовали адыги, т.е. они должны были проживать в тесном соседстве с курдами-алазонами. Греки могли называть одним именем все негреческое население вблизи Ольвии и это имя было киммерийцы. Подобное название кимвры имела часть курдов, ушедших на запад. Оба этнонима могли происходить от курд. kimber "пояс, кушак", очевидно бывшим самоназванием именно курдов. Об этом говорит название города Кимры в Тверской области, до которого киммерийцы-курды доходили в процессе своих походов с черниговскими князьями.

Если признать, что среди киммерийских отрядов наводнявших Переднюю Азию были адыги, то нельзя исключать, что набеги совершали и другие народы Северного Кавказа. Такое предположения подтверждается активным участием чеченцев в исторических событиях Восточной Европы I тыс. н.э. (см. раздел Печенеги и мадьяры). Подводя итог, можно утверждать, что, решая вопрос об этнической принадлежности киммерийцев, следует обратить особое внимание на данные ономастики.