Царская Скифия и ее столица

Геродот писал, что среди всех скифских племен были "царские скифы". Наряду с племенами языгов, ургов, роксоланов, аорсов, сираков и других Страбон выделял также "царских сарматов". Очевидно, что определение "царский" относится к господствующему племени. Аргументы в пользу того, что таким племенем были англосаксы, приведены в статье Аланы-англы-саксы и такое положении соответствует общей парадигме Anglo-Saxon Superiority. Соответственно, территорию, которая находилась под властью англосаксов, условно можно назвать Царской Скифией. В целом состав населения Скифии-Сарматии можно определить по топонимам, которые можно расшифровать с помощью разных языков. Они приводятся на Google My Maps (скрин см. на рис. 2).

Господствующее положение англосаксов в племенном союзе объясняется тем, что часть из них заняла на Донбассе территорию, богатую месторождениями медной руды, освоила их эксплоатацию, наладив добычу и переработку меди, и это предопределило их дальнейшую судьбу, в чем просматривается определенная историческая закономерность :

Новые археологические материалы позволяют с уверенностью говорить о том, что в Донбассе по крайней мере в эпоху поздней бронзы существовал большой горно-металлургический центр, где не только добывали руды, плавили медь, но и снабжали изготовленными орудиями, металлом и рудой соседние территории. Как справедливо отмечал Е.Н. Черных, локализация медных месторождений позволила племенам, их разрабатывавшим, получить новый мощный источник обогащения, и благодаря собственному металлу горно-металлургические центры подчинили своему влиянию огромные территории (Татаринов С.И. 1977, 206).

Как показывает скопление топонимов англо-саксонского происхождения вокруг медного рудника Картамыш южнее г. Попасная, эти англосаксы расселились здесь в непосредственной близости от булгар, то есть предков современных чувашей, заселивших эту территорию ранее (Стецюк Валентин. 2000, 18-32). Название Картамыш соответствует др-англ. ceart "пустошь, заброшенная общественная земля", myscan "обезображивать". Судя по названию, природный ландшафт в этой местности был нарушен под влиянием деятельности предыдущего населения еще до прихода англосаксов. Результаты проведених розкопок в Картамышском археологическом микрорайоне показали, что специализированные на металлопроизводстве поселения существовали уже среди срубного культурно-исторического сообщества. По средним показателям калиброванные даты находок на этом месторождении укладываются в XVI в. до н.е. (Бровендер Ю. М., Отрощенко В.В., Пряхін А.Д. 2010, 92), а их особенности позволяют утверджать, что добыча и обработка меди носили комплексный характер:

Научная ценность и весомость этого историко-культурного и научного объекта состоит в том, что на ограниченной территории, площадь 3,2 га, расположены памятники, представляющие все циклы древнейшего металлопроизводства – добычи медной руды до изготовления металлических изделий, а именно горнодобывающего, горнообогатительного, металлургического и металлообрабатывающего циклов. (там же, 88)

Рис.1. Меднорудные копи Картамыш

К концу І тыс. до н.э предположительно по причине климатических изменений, приведших к уменьшению продуктивных возможностей степи, местное население иранской этнической принадлежности было вынуждено отправиться на поиски новых удобных для проживания мест. Во всяком случае, археологические данные свидетельствуют о временном запустении Приазовья и Причерноморья:

… в 12-10 вв. до н.э., по сравнению с предыдущим периодом, в степной зоне между Доном и Дунаем наблюдается десятикратное уменьшение количества поселений и погребений. Те же тенденции сокращения населения проявляются в степном Причерноморье и в последующую киммерийскую эпоху, что находит свое отражение в отсутствии на этой же территории поселений и стационарных могильников (Махортых С.В. 1997, 6-7).

Обезлюдение Северного Причерноморья объясняет тот факт, что, за исключением более поздних курдских и осетинских, здесь не сохранились другие топонимы иранского происхождения. Новый расцвет степи стал возможен благодаря приходу в Приднепровье булгар из Западной Украины, и это ознаменовало начало скифского времени. Вслед за булгарами начали движение на юг таже носители сосницкой культуры, которых мы связываем с англосаксами. Обнаружив вблизи Картамышв заброшенные медные рудники, они возродили меднорудную промышленность а, взяв под свой контроль металлообработку, добились экономического превосходства над иноязычным населением Северного Причерноморья и, как следствие, политического господства. Этому факту есть лингвистическое подтверждение. В.И. Абаев, рассматривая осетинское слово äldar "господин", "князь", писал:

Один из ранних аланских полувоенных, полусословных терминов… Впечатление, которое производила на соседей военная организация алан, способствовало проникновению этого слова в венгерский и монгольский (Абаев В.И. 1958, 126-127).

Абаев выводил это слово от ос. arm "рука" и dar "держать". На самом деле оно является заимствованием др.-анг. ealdor "князь", "господин", "король", проиходящего из др.-анг. eald "старый, старший". Термин предводителей англосаксонского происхождения отвечает первенству англосаксов в межплеменных образованиях. Когда готы пришли в Северное Причерноморье, то, вероятно, они не нашли здесь самих скифов, но нашли следы, оставленные ими в топонимии. Иордан в своей "Гетике" довольно скупо описал приход готов на новое место поселения, но у него есть такое свидетельство:

Когда там [на прежнем местообитании -ВС] выросло великое множество люда, а правил всего только пятый после Берига король Филимер, сын Гадарига, то он постановил, чтобы войско готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест [для поселения] он пришел в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум (Иордан, 25).

Fig. 2. Население Скифии правобережья Северского Донца по топонимии.

Топонимы болгарского происхождения отмечены красным цветом, а англо-саксонские – бордовым.

На каком именно языке называлась страна, из контекста неясно – на языке скифов или готов. Комментаторы Иордана считают, что Ойум – слово германское (якобы в готском имелось ajum, родственное нем. Aue „долина, луг”). Если же обратиться к чувашскому языку, то мы находим здесь слово уçам „площадь, территория”, которому есть соответствия в тюркских языках (туркм., кирг., якут.orun, тат. uryn, каз. oryn и др.) Сложный переход тюр. r – j – ç соответствует фонологическим закономерностям чувашского языка (ср. чув. ура „нога” – тюрк. ajak „то же”, чув çĕр „сто” – тюрк. juz „то же ”). Однако, возможно, лучший вариант расшифровки названия Ойум могут дать чув. ĕç "работа" и ум "участок". Готы могли просто заимствовать либо уçам, либо ĕçum для названия той местности, где они поселились. Возможность готско-булгарских языковых контактов в 2-м в. н.э. на территории Северного Причерноморья вытекает из таких слов Иордана:

Далее за ними тянутся над Понтийским морем места расселения булгар, которых весьма прославили несчастья, по грехам нашим (Иордан, 37).

Рис. 3. Основные археологические памятники второй четверти I тыс. н.э. на Украине
(Баран В.Д. (Отв. ред.). 1985, 78).

Условные обозначения: a – поселения и b – могильники черняховской культуры, связываемой с готами, c – поселения и d – могильники киевской культуры, f поселения и g – могильники вельбарской культуры, тоже связаваемой с з готами, h – поселения и i – могильники культуры карпатских курганов, Ojum – предполагаемый центр местности Ойум, связываемый с городом Изюм.

Судя по контексту, район Ойума находился на левобережье Днепра. Этот район можно связать с городом Изюм (см. карту на рис. 3), название которого фонетически близко как к чув. uçam, так и ĕçum. В более поздних источниках готы, как и болгары, часто именуются скифами по названию страны, которую они населяли.

На карте, представленной на рис. 2, видно, что современный город Изюм находится обособленно среди других топонимов булгарского происхождения. И это вызывает сомнения, что именно здесь располагалась страна Оюм. Довольно плотное скопление булгарских топонимов расположено немного южнее по правому берегу реки Северский Донец. Однако на карте Шуберта название Изюм встречается и здесь. Так называлась железнодорожная станция, которая позже была переименована в Алмазную, а потом в Стаханов, и под этим названием она существует до сих пор, хотя город сохранил название Алмазная. Это имя также может иметь булгарское происхождение – чув. ulma "яблоко" (в других тюркских языках alma) и çă (произносится приблизительно как зя) — чувашский аффикс, служащий для образования существительных от именных основ со значением личности, инструментов и орудий, продуктов деятельности, указанных в значении основы, то есть слово алмазя могло означать садовника или продавца яблок. Когда в России прокладывались железные дороги, названия станциям присваивались уже по существовавшим здесь ранее. Это могли быть названия как населенных пунктов, так и урочищ, не нанесенных на карту Шуберта, что мы видим и в других случаях. Например, составитили вовсе не отметили гору Карачун, хотя это найвысшая точка в этой местности. Правда, есть иное объяснение происхождения названия станции Алмазная. В свите каменноугольных пластов в ближайшей к станции шахте среди прочих есть пласт Алмазный, и эта особенность якобы была использована в местной топонимии. Известный историк Кадиевки Владимир Авилов в своем блоге привводит названия других пластов – Толстый, Никанор, Атаман, Бабаковский. Как видим, названия не имеют научного обоснования и выглядят случайными. Поэтому пласт Алмазний мог получить название от ближайшего населенного пункта.

Вышедшие на поверхность богатые залежи угля и меди не требовали больших усилий для их добычи и обеспечивали хорошее экономическое развитие региона, основанное на производстве предметов народного потребления и оружия из меди и бронзы. Бронза представляет собой сплав меди в качестве основного компонента и других металлов. В Скифии для получения бронзы медь сплавляли с мышьяком и эта технология оказалась удачной для местных условий:

В эпоху ранней бронзы появляется новая модель организации металлопроизводства, которая фактически закрепляется до окончания среднего бронзового века и проявляется в использовании в степной зоне Восточной Европы низколегированных мышьяковых бронз, кузнечных, в меньшей степени литейных, технологий изготовления инвентаря… Прослеживаются металлургические связи ямных племен Северного Причерноморья с синхронными культурами шнуровой керамики, проявляющиеся, в частности, в распространении орудий ямного облика на памятниках со шнуровой керамикой и возможном поступлении из центрально-европейского ареала оловянно-мышьяковых лигатур в виде слитков (Рындина Н.В., Дегтярева А.Д. 2018, 317-318).

Хотя мышьяк в небольшом количестве сопутствует медным рудам, местные предприниматели в основном использовали привозной с Северного Кавказа. Очевидно, между скифами, в том числе аланами-англосаксами, и племенами майкопской культуры, для которой были характерны изделия из мышьяковистой бронзы, установились торгово-экономические связи. В Адыгее располагались достаточные месторождения мышьяка, что определило дальнейшие контакты на многие века. Таким образом создавалась определенная инфраструктура, в которую входили дороги с оборудованными вдоль них колодцами, водопоями, переправы через реки и овраги, торговые центры и т.д. Это привлекало переселенцев из более отдаленных мест в бассейн реки Лугань, за которым мы закрепим современное название Донбасс.

После гуннского нашествия, когда аланы ушли на запад, в опустевшие поселения устремились чеченцы, адыги, курды с Северного Кавказа, венгры из-за Дона, греки из близлежащих мест, даже переселенцы из Прибалтики (см. статьи Киммерийцы в истории Восточной Европы, Печенеги и мадьяры, Древние балты за пределами прародины) К моменту прихода украинцев население Донбасса было очень разнообразным (см. карту на рис. 4)

Рис. 4. Население Донбасса по данным топонимии в І тыс. н.э..

Цвета на карте обозначают топонимы разного происхождения:
красный – булгарские, бордовый – англосаксонские, черный – чеченские, синий – курдские, голубой – венгерские, зеленый – осетинские, желтый – греческие

Особенно большое скопление топонимов различного происхождения обнаружено в окрестностях города Кадиевка:

Алмазная, город в Луганской области, подчинён Стахановскому горсовету – см. выше.

балка, распространенное слово для означения степных оврагов, которых много в окружающей местности – лингвисты затудняются при попыткаъ этимологизировать это слово. Категорически исключается возможность его происхождения от др.-англ. balc “межа, возвышение между двух борозд” (Фасмер Макс. 1964, 116). Однако имеется также др.-анг. balca "кандалы" и bælca "занавес" (Holthausen F. 1974, 15, 16). Как видим, корень слова многозначен и среди прочих мог иметь значение "овраг".

Бежановка ж.-д. станция в городе Голубовка Луганской обл. – чеч. бежан “пастбище, выпас”.

Бердянка, село в Луганской обл. – чеч. берд “берег, обрыв”.

Брянка, город в Луганской обл. – возможно толкование на основе др.-анг. bryne ”огонь” (герм. *branneja), но лучше всего подходит ср.-англ. brenke “край, берег” (герм. *brankon).

Ирмино, город в Луганской области, подчинён Стахановскому горсовету – др.-англ. iermen "большой, сильный".

Истромарьевская, местность обозначенная на карте Шуберта вблизи города Первомайск Луганской обл. – курд. hêster “слеза”.

Кадиевка, город в Луганской обл. – чув. хăт (из кăт), "уют, удобство", евĕк "ласка". Первоначально поселение так и называлось Кадиевек, и только довольно недавно приняло современное название.

Справа: Шахта Илич, Кадиевка. Фото из Википедии.

Уютным место могла быть широкая балка, простирающаяся от Красной могилы до реки Камышевахи. По дну балки протекает ручей, который в скифское время должен быть полноводной речкой. Пологий северный склон хорошо прогревался ласковыми солнечными лучами летом и одновременно защищал поселенцев от ветров зимой. Именно здесь люди могли выбрать место для поселения. Теперь устье речки похоронено под остатками большого террикона бывшей шахты Илич.

Карпаты, город в Луганской обл. – чув. kar "огораживать, отделять", păt, pat "полностью, совершенно". На карте Шуберта топоним отсутствует, а сам город был построен относительно недавно, но мотивация названия остается неясной. Не исключено, что для него использовалось похожее название какого-то местного урочища. На картах Шуберта часто отсутствуют явно древние топонимы. Здесь карта пуста. По названию горной системы местные жители не могли назвать существовавшее ранее поселение, тем более, что в Ульяновской области России, недалеко от Чувашии, есть село с таким же названием, и в том селе живут чуваши.

Картанаш, ж.-д. станция между Попасной и Дебальцево в Луганской обл.– чеч. kxartanash – мн. число от kxartan "сыпь".

Майдан, дважды отмеченные курганы на карте Шуберта вблизи села Хорошее Луганской обл. – курд. meydan “площадь, пространство” (др.-ир. *maitana/*maithana "место жительства, жилище").

Могила Самарская, курган на карте Шуберта вблизи Сентяновки – чув. самăр "толстый, жирный".

Пахаловка, село в Луганской обл. – чув. пахала "оценивать".

Сентяновка, ж.-д. станция на линии Луганск- Лисичанск – ос. сынтæ "силок", сынт "ворон".

Черкаский Брод, Черкаское, местности обозначенные на карте Шуберта вблизи города Зимогорье Луганской обл. – чув. кĕр "осень", кассă “селение”.

Чичиковка, местность обозначенная на карте Шуберта вблизи города Голубовка Луганской обл. – чув. чечек "цветок".

Таким образом, индустриализация и интернациональный состав населения Донбасса имеют глубокие корни, которые невозможно проследить по историческим документам. Однако существование многих топонимов на протяжении тысячелетий предполагает, что он был постоянно заселен до такой степени, что это предопределило некоторую культурную и экономическую преемственность. Соответственно, Донбасс не подпадает под существующее определение "дикое поле". Из всех означенных выше народов предположительно до прихода украинцев в 16-17 ст. Донбас заселяло некоторое количество потомков древних булгар. Как и по всей Украине, здесь среди местного населения встречаются фамилии, которые поддаются расшифровке при помощи чувашского языка. Их довольно много, и среди них есть такие, которые встречаются по всей Украине, а наиболее распространенные, такие как Шеремет, Шепель, Балан, Карачун, Парпурв, имеются и в интересующей нас местности. Однако большую доказательную силу о присутствии в ней древних булгар больше говорят характерные только для района Кадиевки и Луганска, куда люди из Кадиевки могли, как обычно бывает, переселяться областной центр. Поиски фамилий булгарского происхождения велись с помощью Карти поширення прізвищ в Україні. При этом обращалось внимание на то, чтобы чувашские слова, которые брались для объяснения фамилий, не имели широко распространенных соответствий в других тюркских языках. Кроме того, чувашский язык, сохранивший больше всего черт древнетюркского, имеет свои особенности, среди которых есть свободное варьирование между звонкими и глухими согласными. В интервокальном положении п произносится как б, а х – как г. Звук, обозначаемый буквой ç, может рефлексироваться как зь, дзь, или ц. Учитывая эти особенности, украинские фамилии Донбасса можно толковать следующим образом:

Арланов, Арланова (9 носителей в Луганске, больше всего в Україні) – чув. арлан "хомяк". Этимология неясна, есть соответствия в казахском и некоторых восточных тюркских языках. (Егоров В.Г. 1964, 32; Федотов М.Р., 1996, 58).

Бурбело, (12 носителей в Кадиевке, третє місце по численности в Украине) – чув. пур, то же, что и пурă "мел" (Скворцов. М.И. 1985, 310), пĕлев "брусок". Обращает на себя внимание присутствие названия мела в трех фамилиях этого списка. Залежи мела в Луганской области есть, в частности у истоков реки Меловой.

Бурым, (73 носителя в Луганске, более всего в Украине, в Кадиевке – 28 носителей) – чув. пур, то же, что и пурă "мел", им "снадобье, лекарство".

Касауров, Касаурова (9 носителей в Кадиевке, более всего в Украине) – чув. касă "улица, село", ура "скирда".

Колчак (11 носителей в Кадиевке, более всего в Украине) – чув. кăлчак "подлещик". Этимология не рассматривается.

Кондауров, Кондаурова (53 носителя в Луганске, более всего в Украине) – чув. кăн "поташ", тăвар "соль".

Подколзин, Подколзина (63 носителя в Кадиевке, более всего в Украине) – чув. пат "соверешенно", пăт "совершенный", кул "смеяться", çын "человек".

Сартан (20 носителей в Кадиевке, более всего в Украине) – чув. çарттан "щука". Этимология не рассматривается, но есть соответствия в тат. чуртан, каз. шортан и др. "щука".

Тарапура (13 носителей в Луганске, более всего в Украине) – чув. тăрă "чистый" (тюркских соответствий нет), пурă "мел" (этимология не рассматривается).

Наличие еще двух фамилий среди коренного населения Луганской области, хотя в целом нетипичных, хорошо свидетельствует о былом присутствии там древних булгар:

Гуцол (17 носителей в Луганске, 13 в Лутугинском районе, 12 Ровеньках, 9 у Кадиевке, 5 в Алчевске и т.д. из общего числа 2115 носителей по Украине) – чув. хуçа "хозяин", хуçалăн "хозяйничать, вести себя как хозяин". Лингвисты имеют несколько объяснений происхождения слова гуцул, но ни одно из них по мнению специалистов не является убедительным (Мельничук О.С., 1982, 630).

Чаус (23 носителя в Луганске и 20 в Кадиевке из общего числа 1876 носителей по Украине) – чув. чăваш, самоназвание чувашей. Споры о происхождении слова не стихают, но в целом оно связывается с марийским сувас (Федотов М.Р., 1996, 394 – 399).

Данные факты действительно свидетельствуют о том, что постоянное население на территории, которую мы называем Царской Скифией, существовало всегда, но определенную загадку представляет собой отсутствие следов древних поселений именно в тех местах, где плотность топонимов скифских времен наиболее велика. Ответом на этот вопрос может быть то, что целенаправленные поиски таких поселений не проводились, когда основное внимание археологов уделелось курганам. С другой стороны, следами поселений чаще всего бывает керамика, но предметов скифской керамики по всему Донбассу буквально единицы (Татаринов С.И., Кравец Д.П., Копыл А.Г. 1996, 36). Можно думать, что население Царской Скифии пользовалось металлической посудой, которая, выходя из употребления, тут же шла на переплавку. Таким образом, ремесло металлообратобки могло продолжать свое существование, ориентируясь также и на продажу. Археологические раскопки в местах предполагаемых поселений могут прояснить этот вопрос, особенно перспективными могут быть раскопки в Кадиевке. В 1947 году я нашел на берегу Камышевахи неподалеку от террикона шахты обломок камня с выдолбленными на нем незнакомыми мне буквами. Тогда я был учеником четвёртого класса и не подумал, что находка может иметь историческую ценность и выбросил ее там же. Теперь я понимаю, что под отвалами терриковой могут быть скрыты интересные артефакты. Однако организация их поиска требует солидного государственного обеспечения, что в настоящее время практически невозможно. Иными словами, с точки зрения науки там не должно быть места псевдогосударственным образованиям.

Мысль о локализации "Царской Скифии" на Донбассе не нова и этому дается убедительное обоснование, ибо здешняя местность предоставляла хорошие возвожности не только для развития животноводства, но для всевозможного ремесла:

Кочевников-скифов не могли не привлекать и многочисленные полезные ископаемые: железные "болотистые" и коренные руды, полиметаллические и медные руды, различные породы камня, каменного угля, глины, каменной соли, зачастую все это добывалось открытым способом, непосредственно с поверхности (Кравец Д.П. 2002, 20)

По мнению цитированного автора именно "царские скифы", понимая значение рудных и других сырьевых богатств Донбасса, превратили его в горно-промышленный район уже в древние времена. Ими эти богатства были использованы для "укрепления исторической силы Скифии" (там же, 36). Именование Донбасса "Царской Скифией" встречается в тексте книги известного донецкого археолога неоднократно.

Примечательно, что уроженцы или выходцы из Донбасса довольно часто занимали руководящие должности на союзном и республиканском уровнях бывшего Советского Союза. Эти фамилии для людей хорошо знакомых с историей многое говорят: Ворошилов, Хрущев, Косиор, Чубарь, Казанец, Ляшко, Масол, Фокин. Фамилии менее известных деятелей могут добавить местные историки. Ни один другой регион Украины не может похвастаться подобным списком, а Донбасс, не имея глубоких культурных корней и особой истории, превратился в "всесоюзную кочегарку", индустриальную мощь и стал кузницей управленческих кадров, даже государственных деятелей. Удивления достоин и тот факт, что выходцами из этого русифицированного региона вышла также и когорта украинских правозащитников и политзаключенных, литераторов по призванию. В первую очередь, это луганчанин Иван Светличный, его земляк Николай Руденко, дончане Олекса Тихий, Василий Стус, Иван Дзюба и другие менее известные. И тоже ни один другой украинский регион подобной обоймой диссидентов похвастаться не может. Осознание своей значимости жители Донбасса отражают в распространенном самоуверенном выражении "Донбасс порожняк не гонит". Все это должно иметь свое объяснение.

Заключение

Если постоянное население вокруг Кадиевки сушествовало всегда, то оно передавало потомкам не только названия тамошних населенных пунктов, но и особенности социально-экономических отношений механизмами эволюционной психологии. Так же как генетика поведения, она предполагает, что в формировании поведения, мыслей и эмоций принимает участие природа и воспитание, но в отличие от практики двадцатого века теперь природе отдается предпочтение (Чиксентмихайи Михай. 2008, 89). Особенности окружающей среды Кадиевки формировали характер ее жителей с древнейших времен:

Процветающая отрасль эволюционной психологии утверждает, что многие наши современные социально-психологические характеристики сформировались именно во время этой длительной досельскохозяйственной эры. Даже сегодня специалисты в этой области заявляют, что наши мозги и сознание приспособлены именно к жизни охотой и собирательством: (Харарі Ю.Н. 2016, 57).

Когда психология человека вообще детерминирована временами первобытного времени, тем более поведение кадиевчан может быть обусловлено обстоятельствами скифских времен. Это теория, которую на практике проверить сложно, надо проводить социальные исследования за большой период времени. Для этого недостаточно данных, однако есть возможность сравнительной оценки характеров жителей городов относительно их активности в Интернете. Анализ содержания веб-сайтов посвященных отдельным городам и их количество показали, что жители Стаханова, известного также как Кадиевка, отличаются исключительным местным патриотизмом, привязанностью и любовью к своему городу. По полученны данным их можно сравнивать с жителями известных исторических центров превышающих их в 10-12 раз по величине. Ничего особенного в городе нет, но на сайтах можно найти, и не раз, его оценку как самый лучший город на планете. Выражение такого особого отношения горожан к городу должно иметь свою причину в особенностях их характера. Археологические находки свидетельствуют, что во времена Хазарского каганата население Царской Скифии занималось мирным сельскохозяйственным трудом, не подвергалось часто военным набегам, но какого-либо крупного социального центра здесь якобы не было. В то же время материалы, полученные при раскопках, свидетельствуют о высоком уровне кузнечного ремесла, бронзолитейного производства, ювелирного искусства местных булгар (Татаринов С.И., Кравец Д.П., Копыл А.Г. 1996, 42-47). Не может быть чтобы технологический прогрес происходил без концентрации промышленного производства в одном центре. Можно предполагать, что ремесло металлообработк обеспечивало надежний зароботок мастерам и поддерживало у них чувство превосходства над обычными хлеборобами и скотоводами, что обычно своейственно жителям промышленного центра. Таким центром мог быть именно Кадиевек, ведь кадиевский литейно-механический завод образовался не на пустом месте, а на базе существовавших ранее мастерских.

Если же поглубже разобраться с чувствами современных кадиевчан, то становится ясно, что это просто стремление быть лучшими, первыми. Не зря именно здесь зародилось стахановское движение, в основе которого было желание поставить рекорд добычи угля. И эта идея принадлежала не самому пришельцу Алексею Стаханову, а витала в местной атмосфере, проникнутой духом агональности, то есть "стремлением бытия быть", выражающегося в готовности и способности бороться за первенство (Яровой А.В. 2010). У древних греков агональность получала выход в Олимпийских играх, которые возбновились в Новой истории. В Кадиевке, благодаря агональности наибольшего успеха добилась футбольная команда "Шахтер", которая неоднократно становилась победителем и призером чемпионатов Украины, чего не добивался ни один город такого небольшого размера.

Итак, дух агональности был заложен Кадиевке господствовавшими здесь англосаксами, который определил их исторические успехи (см. Anglo-Saxon Agonality), и передан следующим поколениям уже после того, как они сами либо ассимилировались среди местного населения, либо ушли. По всей видимости, когда англосаксы прибыли, поселение под названием Кадиевек уже существовало, но они сделали его столицей. Отсюда весь гонор кадиевчан, как это бывает у столичных жителей. Много столетий Кадиевек жил изолированно, без тесних контактов с близкими соседями. Волны кочевников, вторгавших во втором тысячелетии в причерноморские степи, не способствовали дальнейшему хозяственному развитию района, местное население веками сохраняли жизненный уклад и устоявшиеся человеческие отношения. За все это время произошли значительные изменени в его языке, проследить которые еще предстоит.

Упоминавшуюся активность в Интернете проявляют в основном бывшие жители Кадиевки и ближайших населенных пунктов, которые начали покидать родные места с 2014 года после начала военных действий на Добассе. Это была наибелее социально активная часть местного населения, которая определяла характер этого региона. Преемственность эволюционной психологие теперь утрачена и вместе с ней угас тысячелетний дух агональсти Кадиевки.