Волжские булгары

Со времен Н.И. Ашмарина (1870-1933) об этничности булгар наиболее распространненной являются мысль о чувашско-булгарском генетическом родстве. Этот российский тюрколог посвятил всю свою жизнь изучению культуры и языка чувашей. Результатом его кропотливой работы стал 17-томный "Словарь чувашского языка" на основании материалов собранных по созданной им програме изучения чувашского фольклора. Особый интререс у Ашмарина вызывало происхождение чувашей и отношение их к волжским болгарам, о которых в науке тогда не было определенного мнения:

Вопрос о происхождении и языке волжских болгар, как известно, до сих пор нельзя считать окончательно исчерпанным, хотя его надлежащее разрешение имеет весьма важное значение для исторического и этнографического изучения Поволжья (Ашмарин Н.И. 1902, 2).

Для себя этот вопрос Ашмарин решил для себя однозначно и в определенном им направлении развивается булгаро-чувашская концепция. У этой концепции есть многочисленные противники, которые подбирают аргументы по своему объясняя известные языковые и исторические данные. Я берусь за согласование противоречиных взлядов используя результаты собственных исследований и топонимии Волжской Булгарии.

В соответствии с этой концепцией считается, что булгарские племена пришли в Среднее Поволжье в середину VII в. и заняли территории Поволжья от Самарской луки до устья Камы. Позже в Среднее Поволжье пришли другие родственные племена. В начале Х в. булгары одержали верх. Отец их предводителя Алмуша Шилки носил титул эльтебер. С их именами связано распространение ислама среди булгар еще до прибытия в Волжскую Булгарию Ибн Фадлана. Предположительно первые проповедники мусульманской веры появились в этом регионе в VIII-IX вв. (Пилипчук Я.В. 2020, 59-62). Вызывает вопрос: Если потомками булгар являются современные чуваши, то почему они не мусульмане? В настоящее время чуваши проживают преимущественно на правом берегу Волги, в время как Большая часть Булгарии находилась на левом берегу вплоть до Урала. Это вызывает второй вопрос. Третий вопрос более сложный. Чувашский язык стоит особняком среди тюркских и отличие должно иметь объяснение. Его нет. Если булгары пришли в из-за Волги, то они должны были проживать в соседстве с другими тюркскими племенами при тесном языковом контакте, что не позволяло бы булгарскому языку резко отличаться. В доказательство азиатского происхождения булгар приводятся лексические соответствия между чувашским и монгольским языками. Однако чувашския язык имееn гораздо больше соответствий с немецким, которые отмечены многими исследователми, но причина этому явлению не дается. Подробне все эти вопросы рассматривабтся в разделе Полемика.

В данном изложении мы исходим из того, что чуваши являются потомками скифов, которые пришли в причерноморские степи из Западной Украины. Там на территории Верхнего Приднестровья в III в. до н.э проживало население культуры шнуровой керамики (КШК), которое оставило после себя памятники в виде погребений и поселений. Поселения возникли уже на раннем єтапе развития этой культуры, но увеличение их количества происходило на позднем (Войтович Марія. 2022, 32, 49). Творцами КШК была часть древних тюрок перешедших с прежних мест поселения на правый берег Днепра в поисках дополнительных пастбищ для выпасания обширных стад рогатого скота и лошадей (Стецюк Валентин. 1998, 66-67). Единственными потомками этих тюрок, дожившими до наших дней, являются современные чуваши и их язык больше других тюркских сохранил черты тюркского праязыка. Их предки в процессе миграции остановились в Западной Украине и проживали в тесном соседстве с тевтонами, предками современных немцев, прародина которых была на Волыни. Это соседство дает объяснение чувашско-немецким лексическим соответствиям. В начале I тыс. до н.э. значительная часть этих тюрок начала мигрировать на восток и заселила Северное Причерноморье, где они стали известны в истории как скифы (Стецюк Валентин. 2000, 18-32). На Донбассе скифы проживали в тесном соседстве с древними англосаксами (см. Царская Скифия и ее столица"). С началом гуннского нашествия те и другие мигрировали с Среднее Поволжье. Территорию расселения англосаксов определяют сохранишиеся до сих пор топонимы, котоорые могут быть расшифрованы при помощи древнеанглийского языка. При этом большое количество этих топонимов было обнаружено от Волги до Урала на территории Волжской Булгарии. Они были внесены на Google My Maps (см. ниже).

Ниже дается расшифровка топонимов при помощи древнеанглийского языка:

Abalak (Абалак) – OE abal "rower, force", āc "oak, a ship made of oak wood".

Almetyevsk (Альметьевск) – OE eall "every, entire", mete "food, nourishment".

Armizonskoye (Армизонское)– OE earm "poor", sunu 'son".

Asha (Аша) - OE asca, asce "ashes".

Atrach (Атрачи) - OE ātor, ætrig "poison".

Baykalovo (Байкалово-3) - OE. wealca "wave", eall "every, entire".

Biayanka (Биянка) - OE bean, bien "bean".

Boldino (Болдино) - OE bold "house".

Boldyrevo (Болдырево) – OE bold "house", ear 1. "earth", 2. "lake"

Bol’shaya Riga Большая Рига) - OE ryge "rye".

Burkovo (Бурково), absent on the map, Yusvinsky District. – OE burg "borough".

Chertovo (Чертово) - OE ceart "wasteland, wild public land".

Chertushkin (Чертушкино) - OE ceart "wasteland, wild public land".

Chetkarino (Четкарино) - OE ciete "closet, cabin", carr "rock".

Chita (Чита) - OE ciete "closet, kabin".

Churilovo (Чурилово) - OE ceorl "man, peasant, husband" (Eng churl)

Staroe Churylino (Старое Чурилино} - OE ceorl "a man, peasant, husband" (Eng churl)

Chuvaki (Чуваки) - OE ceowan "chew".

Debiosi (Дебьоси) - OE diepe, diepu "deep' , sǣ "lake, swamp".

Falino (Фалино) - OE fala, fela "many", "very".

Falyonki (Фаленки) - OE feallan "fall".

Firsovo (Фирсово – 2) - OE fyrs "furze, gorse, bramble".

Gamovo (Гамово) - OE gamen "joy, game".

Ingaly (Ингалы) - OE Ing "the name of a god", āl "fire".

Kartovo (Картово) - OE ceart "wasteland, wild public land".

Kharino (Харино) - OE hara "hare"

Kromy (Кромы) - OE cruma "crumb, piece".

Kukmor (Кукмор) - OE cuc (cwic) "lively", mor "moor, heath, desert".

Kultayevo (Култаево) - OE colt "colt".

Kurlovo (Курлово) - OE ceorl "man, peasant, husband" (Eng churl)

Leushino (Леушино) - OE leosca "strip", "switch".

Leushkanovo (Леушканово} - OE leosc "strip".

Liuga (Люга – 3) - OE leogan "lie", -loga "liar".

Malmyzh (Малмыж) - Sand island: OE mealm-stān "sandstone" (Goth malma "sand"), ieg "island". Sand island

Markova (Маркова – 4) - OE mearc "border, end, district", "sign"; mearca "determined space".

Puksinka – Пуксинка – OE fox "a fox", inca "grief", "fight", "suspicion".

Romodan (Ромодан) - OE rūma „space”, dān „humid, humid place”

Ryazanovo (Рязаново – 4) - OE 1. rāsian "explore, investigate". 2. racian "rule, lead".

Selty (Селты) - OE sealt "salt".

Shadrino (Шадрино -3) - OE 1. *sceader out of scead "shade, shelter, defense". 2. sceard "mutilated, crippled; plundered".

Shadrinsk (Шадринск) - see Shadrivo.

Sibirka (Сибирка) – OE sibb "relative", -er is a suffix.

Sim (Сим} - OE sima "band, rope".

Siumsi (Сюмси) - OE sioman "rest", sǣ "lake, swamp"

Shtanigurt (Штанигурт) – OE stān "stone", grūt "groats", "spent grain".

Tagil, Upper and Low (Тагил -2) - OE tægel "tail".

Tan (Тан -3) - OE tān "twig, branch"

Tsip’a (Ципья) - OE ciepa "trader".

Tumen (Тюмень) - OE Tīw, Germanic god of war, mǣnan "mean", "join".

Turnaeva (Турнаева) – OE turnian "turn".

Ufa (Уфа) - OE ūf "horn-owl, kite', Uffa – personal name.

Uva (Ува) - OE ūf "horn-owl, kite', Uffa – personal name.

Vagina (Вагина) - OE wagian "to move, shake".

Viktorovka (Викторовка) - OE wīċ ”dwelling, settlement”, Þūr/Þōr ”God of Thunder”.

Vogany (Воганы), the village is non-exitent – OE wogian "to wwo", "to merry"

Volpa, Upper and Low (Волпа) – OE wulf "wolf"

Vyatka (Вятка, Киров – 2) - OE wæt "humid, moist, -gê "gau, a district".

Yalutorovsk (Ялуторовск) – OE ealu(t) "beer", ōra "riverbank"

Yeltsovo (Ельцово) - OE ealh "temple"

Yurla (Юрла) - OE eorl -"noble man, warrior", earl.

Zengino (Зенгино) – OE sengan to "burn, to set on fire".

Наиболее плотное скопление англосаксонской топонимии приходится на территорию Республики Татарстан. Тут была распространена балановская культура как один из вариантов культур шнуровой керамики. Ее создатерми было одно из тюркских племен, пришедшие сюда из Приазовья в начале II тыс. до н.э. Их потомками являются современные волжские татары. Именно они, а не чуваши приняли ислам еще до прибытия в Среднее Поволжье Ибн Фадлана, ибо других мусульманских народов в Поволжье нет. Религиоведы знают, что люди обычно твердо придерживаются веры предков и без особых причин ее не меняют. Мусульманскую веру могли принять англосаксы, но они в этих места не сохранились, видимо ассимилировались стреди татар. Царские скифы, установив режим ксенократии в Хазарии, со временем ассимилировались среди народов Северного Кавказа, поэтому нечто подобное произошло в Поволжье.

Из всего этого следует, что булгары не были предками чувашей, они должны были быть англосаксами, а подвластные им народы принимали престижное имя. Примером этому может быть название одного из славянских народов на Балканах. Однако этот этноним имеет чувашское происхождение, он состоит из чув. пулкк 1. "стая, стадо, свора"; 2. "толпа, ватага, шайка" и ар "мужчина". В данном случае первое слово играет роль определения. Предки чувашей не могли так называть самих себя, что подтверждает отсутствие этого слова в чувашском языке. Таким образом, в то время как анлосаксы называли своих близких соседей стрелками (др. др.англ. scytta, по звучанию близкое греческому названию скифов Σκυθαι), чуваши называли англосаксов булгарами имея ввиду их стадный образ жизни). То, что так может называться народ, подтверждает происходение этого слоаа и развитие его значения разных в языках. Когда часть древних тюрок перешла на правый берег Днепра и утратила контакт с другими тюрками, на дальнейшее развитие их языка оказал большое влияние язык ассимилорованных ими трипольцев. Имеются убедительные доказательства, что по происхождению трипольцы были одним из семитских племен, пришедшим на Правобережье Украины из Малой Азии (см. Этническая принадлежность трипольцев). Тео Феннеманн сравнивает герм. *fulka (нем. Volk, анг. folc "народ"), а также нем. Pflug, анг. ploug "плуг" с др.-евр. plC из семейства родственных корней, включая plg, которые все имеют базовое значение "разделять" (Vennemann Theo. 2005, 27). Этому семитскому корню имеются хорошие соответствия в упомянутом чувашском слове и в имени древнего божества Пўлĕх "разделитель", "провидение", раздающее людям счастливый или несчастливый жребий. Это же происхождение имеет название народа балкарцев, которые составляли основную массу населения Хазарии.

Если англосаксы были только правящей верхушкой, то основную массу населения Булгарии должны были составлять татары как создатели балановской культуры, существовавшей во втором тыс. до н.э. Хронологически это должно означать, что она была одним из поздних вариантов культур шнуровой керамики. Это объясняет существенное различие между чувашским и татарским языками. В противоволожность сепаратному развитию чувашского языка, татарский язык развивался долгое время при тесном соседстве с другими тюркскими на исконных местах проживания и приобретал новые общие с ними черты. В конце III тыс. до н.э. тюрки начали расселяться на огромном пространстве Евразии. Часть турок осталась в Европе и средини них татары, избравшие путь в Среднее Поволжье. Когда через три тысячи лет чуваши встретились с татарами в Поволжье, они уже не могли без труда понимать друг друга, как это свойственно большинству тюрок.

Будучи правящим классом, анлосаксы, держали в своих руках организацию торговли Булгарии со странами Арабского халифата через Хазарию. Этому способствовало общность языка правителей обеих стран. В поисках новых более дешевых источников добычи пушнины англосаксы продвигались далее на восток, о чем свидетельствует англосаксонская топонимия. Перейдя за Уральский хребет, они создали в Западной Сибири свое государство, также обогащавшееся на торговле мехами. Об этом говорит расшифровка топонимов Пелым (др.-анг. fell "мех" и ymb "вокруг"), Пуксинка на берегу Пелыма (др.-анг. fox "лиса", inca "забота", "спор", "подзрение") и Ніхвор (др.-анг. neahhe "достаточный, обильный" waru "товар"). Пребывая на русской службе, русско-немецкий историк Г.Ф. Миллер (Gerhard Müller; 1705 –1783) совершил путешествие по Сибири и для своей работы собрал обширный материал. Немало строк посвятил он Пелымскому княжеству, существовавшему до конца XVI в. на месте скопления англосаксонской топонимии вокруг города Тюмени. Он упоминает о походе против вогулов русских воевод во главе войска в составе "4024 дворян и детей боярских" в 1499 году (Миллер Г.Ф.. 1938, 203). Учитывая современную численность народа манси, как теперь именуются прежние вогулы (не более 10 тыс. человек), они не могли собрать большое войско в то время. Кроме того, другие путешественники, посланники Петра Первого в Китай в 1692-95 годах, хорошо познакомившиеся в дороге с вогулами, описывают их обычаи и образ жизни так, что кажется невероятным, чтобы этот народ мог быть ранее настолько отважным и воинственным, чтобы осуществлять военные походы (Идес Избрант и Бранд Адам. 1967, 71-77). Нет сомнения, что сопротивление экспансии русских под именем вогулов оказывали аеглосаксы. Еще значительно раньше группы анлосаксов из Западной Сибири мигрировали на восток и достигли озера Байкал. Они заселили Даурию а со временем также бассейн Амура (детальнее см. Открытие Великого Сибирского пути).

Ибн Фадлан в перечне народов, наблюдаемых им во время своего путешестия, булгар не упоминает. Можно думать, что они были среди "других" этого перечня, что кажется странным для страны получившей название Булгария. Сам он это название не употребляет, свою "Записку" он озаглавил путешествием на Волгу и лишь упоминает царя булгар три раза (Ибн Фадлан Ахмед. 1966). Скорее всего это неточность перевода, следует иметь в виду формулировку "царь-булгар" как титул. Слово употреблявшеееся вначале как этноним, с течением времени и равитием событий превратилось в определение социального положения в общестре. Таким образом, история булгар является дополнительной страницей в историю англосаксов (см. Англосаксонская агональность).