Древние греки и италики на территории Украины и России

Малороссийский язык
своею нежностью и приятною звучностью
напоминает древнегреческий.

А.П. Чехов. "Человек в футляре".

В результате исследований графоаналитическим методом было установлно, что греческий язык начал формироваться в этноформирующем ареале между Нижней Березиной, Днепром, Нижней Припятью и Случью (см. карту ниже).

Слева: Карта поселений древних индоевропейцев

Под давлением германцев, ареал которых находился за Случью, а также, очевидно, и по другим причинам, греки в процессе "Первого Великого переселения народов" двинулись на поиски новых мест поселения. Несомненно переселенцы использовали водный путь по Днепру, двигаясь ним до Черного моря, а далее вдоль его берегов до устья Дуная. Дальнейший путь к Пелопоннесу шел вверх по Дунаю и дальше по суше через Балканы.

Как всегда бывает при переселении больших масс людей, на этом длинном пути какая-то часть переселенцев оставались на постоянное проживание в удобных для этого местах, так как не было у греков конечной целью переселение в какое-то определенное место, они только искали свободные земли. Однако на Украине, особенно в степной части в то время господствовали тюрки, поэтому большая часть греков должна была двигаться дальше.

Есть факты, которые дают основания предполагать, что греческие поселенцы на Украине долгое время не были ассимилированы другими народами, а жили с ними в мирном сосуществовании. Геродот в своей истории вспоминает земледельческое племя каллипидов, по его словам, полу-эллинов и полу-скифов, которое заселяло территорию вдоль Гипаниса (Южного Буга) западнее Борисфена (Днепра). Очевидно, давать основание Геродоту считать каллипидов полу-эллинами мог их язык, развившийся из общего для всех греков праязыка, но уже в определенной степени отличавшегося от классического греческого после нескольких веков своего развития в изоляции от основной массы эллинов. Именно они могли быть предками тех древних греков, которые остались на территории Украины с древних времен.

Справа: Бельское городище.

С другой стороны, Геродот, описывая деревянный город Гелон в земле будинов, отмечает, что его населяли будины и гелоны. С Гелоном связывается большое Бельское городище на Ворскле, а будинов историки уверенно отождествляют с мордвой, которая оставила в топонимии немало следов по берегам Ворсклы, а также Сулы и Псла. Описывая жителей Гелона, Геродот отмечал: "А гелоны – это изначально эллины, которые выселились из емпореев и поселились с будинами. Они пользуются то скифским, то эллинским языками" (Геродот, 1993, 205).То есть греческий историк считал, что греки Гелона были переселенцами из греческих колоний Причерноморья. Причин для переселения быть не могло, потому М.И. Артамонов, связывая Гелон с Бельским городищем, отметил, что поводом для отождествления Геродотом жителей Гелона с греками было лишь созвучие «гелоны – эллины» и считал гелонов одним из скифских племен (Артамонов М.И. 1974, 93). Однако здесь также бросается в глаза сходство иранского этнонима "гилянцы" с названием города Гелон и его жителей. Исследуя родственные отношения иранских языков (см. раздел Иранские племена в Восточной Европе в эпоху бронзы), мы определили, что ареал формирования гилянского языка лежал между верховьями Северского Донца и Осколом, то есть буквально по соседству с Гелоном. Некоторые греко-гилянские лексические параллели свидетельствуют о возможности контактов гилянцев с греками:

гр. κορη "девушка" – гил. kor"то же";

гр. δάμαρ "жена", δαμάζω "покорять, выдавать замуж" – гил damad "зять";

гр. ῥοή "поток, течение" – гил. rå "дорога, путь";

гр. γάμος "брак, свадьба" – гил. hamser "супруг, супруга";

гр. φανός "светлый" – гил. fanus "фонарь".

В предскифские времена все иранские племена занимали большую территорию в междуречье Днепра и Дона и лексические совпадения между другими иранскими и греческим языками могут служить доказательством присутствия греков в этих местах во II тыс. до н.э. Некоторые из таких совпадений были обнаружены в процессе исследований. Например, греческому εσχαρα "очаг, костер" хорошо отвечают слова иранских языков с значением "яркий": перс. ašekar, гил. еšêkеr, курд. aşkere, ягн. oškoro и т.д. От греческого τιμωρεω "защищать", наверное, происходят перс. timar, гил. timеr, курд. tîmar, тал. tümo "забота". С греческим σασ "моль" можно связывать перс., курд. sas "клоп", гил. sеs "то же". Из греческого заимствовано пушт. lamba "пламя” (от гр. λαμπη "факел", "свет"), rawdəl "сосать" (от гр. ῥυφέω "хдебать, глотать") и, очевидно, пушт. julaf "ячмень" (гр. αλφι из тюрк. arpa "ячмень"), тал. külos „корабль”, „корыто” (гр. γαελοσ „ведро”, „грузовой корабль”). Однако нельзя исключать того, что некоторые из указанных здесь греческих слов проникли в иранские языки в эллинистический период, начавшийся после завоеваний Александра Македонского. Эта тема требует отдельных тщательных исследований.

Так же можно найти греческие заимствования в финно-угорских языках. Например, бесспорно греческого происхождения, вопреки Серебряникову, мок. ватракш "лягушка" (гр. βατραχοσ "то же"). Есть еще несколько других убедительных соответствий: эрз. виськс, мок. визькс "стыд" – гр. αισχοσ "стыд, позор", эрз. нартемкс "полынь" – гр. ναρθηξ "фенхель" (оба растения имеют острый запах), мок. клёк "хороший" – гр. γλυκυσ "сладкий", мок. стирь "девушка" – гр. στειρα "яловая". Покорны относит гр. Πινδοσ к и. е. *kuei „светить“ („leuchten“). Этому слову есть параллель в языке мокша – пиндельф "блеск", изолированное слово среди финно-угорских языков. Марийскому каля "мышь" хорошо отвечает гр. γαλη "куница", "ласка", "хорь", мар. лаке "яма" тождественно гр. λαχη от λαχαίνω "копать".

В прибалтийско-финских языках имеются слова, происхождение которых является загадкой для специалистов. Например, в этимологическом словаре современного финского языка предполагается возможность древнего заимствования из германских языков фин. hepo (уменьшительное от него hevonen), эст. hobu, hobune, вепс., карел. hebo – все "конь". Однако при этом отмечается, что даже отдаленного сходства этим словам среди германской лексики нет (Häkkinen Kaisa. 2007, 192). Финскому лингвисту не пришло в голову привести в соответствие прибалтийско-финским словам гр. ιπποσ "конь" фонетичски адекватное фин. hepo. Далее, фин. и вепс. paimen "пастух", идентично греческому ποιμην "то же", но К. Хяккинен связывает эти слова с лит. piemuo "пастух" (там же, 853) при том, что фонетически греческое слово соответствует им гораздо лучше.

Еще одной загадкой для специалистов является происхождение в прибалтийско-финских языках названия летучей мыши: фин. lepakko, карел. yölepakko, вепс. öläpakkoine. Фонетическое разнообразие говорит о заимствовании, но из какого языка? Очевидно из древнегреческого, в котором слово ἱέρᾱξ, -ᾱκος означало "ястреб, сокол" и Фриск его объяснял как "высоко летающий". Можно еще отметить также, что эст. aur "пар" напоминает гр. αηρ "воздух".

Все эти приведенные примеры греческо-иранских и греческо-западно-финских связей подтверждают мысль о том, что некогда какое-то греческое племя осело в пограничье иранской и финно-угорской областей. Присутствие греков в районе Гелона подтверждает найденное в процессе исследований скопление греческой топонимии по берегам Ворсклы, но позже оказалось, что она спорадически встречается и в других местах:

Абазовка, село Зачепиловского района Харьковской области – гр. ἄππας "жрец". Имеется село Абазовка в Полтавской области, но его название якобы происходит от фамилии Абаза.

Коврай, село в Золотоношском районе Черкасской области – гр. κουρά "стрижка волос, шерсти; подрезание веток".

Олбин, село в Козелецком районе Черниговской области – гр. ὄλβος "благополучие, счастье", ὄλβιος "благословенный, счастливый".

Полтава, город и села в Харьковской, Луганской и Ростовской областях – средствами греческого языка название может иметь разное толкование, но лучше всего подходит гр. πόλις "крепость, город" и ταΰς "большой".

Сагуны, поселок в Подгоренском районе Воронежской области, Сагуновка в Черкасском районе – гр. σαγήνη "большая рыболовная сеть".

Стасы, село в Диканьковском районе Полтавской области и Стасы в Черниговском районе– гр. στάσις "стоянка".

Тарандинцы, село в Лубенскому районе Полтавской области – гр. τάρανδος "лось, олень".

Тахтаулово, село в Полтавском районе – гр. ταχύς "быстрый", Θαύλιος – эпитет Зевса.

Трахтемиров, село в Каневском районе Черкасской области – гр. τραχύς, "сырой, каменистый, грубый", θέμερος "солидный, крепкий, твердый".

Халепье, село Обуховского района Киевской области – гр. χαλεπός "тяжелый, твердый, опасный".

Древнегреческая топонимия на территории Украины.

Как можно видеть, во многих случаях имеет место хорошая фонетическая близость топонимов словам греческого языка, а компактность их расположения повышают вероятность сделанных толкований. На небольшой местности топонимия отражает преемственность особой религиозности ее населения независимо от этнической принадлежности и вероисповеданий. Начатая греками в поселениях на месте Абазовок и Тахтаулово она дошла до славянских времен, подтверждаемая названиями сел Божки, Божково, Божковское. Такая аналогия могла бы считаться случайной, если бы не расшифровка нескольких ближайших топонимов Хорол средствами курдского языка – xor "солнце", ol "вероисповедание". Курды поклонялись солнцу и такая их особенность отражается также в скоплении курдских топонимов в Восточной Польше, где на небольшом пространстве расположены деревни с названиями подобного религиозного содержания (Нароль, Паары, Пордисовка, Ребизанты). Присутствие курдов в Восточной Европе рассматривается в разделах "Киммерийцы" и "Кимвры".

Также интересно, что в бассейне Северского Донца и в ближайшей местности имеется около десятка топонимов, содержащих в себе составную часть Лиман. Это слово не славянское и считается, что оно позаимствовано через турецкий, крымскотатарский из греческого (гр λιμήν "стоячая вода, озеро, гавань") уже в историческое время. Это может быть справедливо для причерноморских топонимов, которые мы не принимаем во внимание, но заимствование мало вероятно, когда речь идет о Харьковской и Воронежской областях.

Итак, есть достаточно доказательств о пребывании греков на Левобережной Украине, однако неясно, каким путеы они туда попали. Возможных вариантов два. Или они, спустившись со своей прародины по Днепру, поселились в долинах его притоков, или это были каллипиды, которые пришли с берегов Гипаниса. Есть основания рассматривать первый вариант, поскольку вдоль Десны и Днепра и дальше по направлению к Полтаве найдено несколько топонимов, которые не поддаются расшифровке никакими другими языками, кроме греческого, и могут маркировать путь миграции греков. Речь идет о таких населенных пунктах как Стаси, Олбин, Халепье, Трахтемиров, Коврай и некоторые другие.

В эту цепочку топонимов укладывается и Киев, этимология названия которого темная. Возможно, она тоже имеет греческое происхождение, если принять во вниманиеи гр. κίω "приводить в движение". Поскольку легенда об основании Киева присутствует в армянской литературе, мы предположили, что дату основания Киева нужно отнести на четыре тысячелетия назад (см. "О времени основания Киева").

Пребывая в течение долгого времены на территории Украины, древние греки оказали определенное влияние на язык и культуру позднейшего населения, в частности украинского. В ареале между Нижней Березиной, Днепром, Нижней Припятью и Случью после греческого стал формироваться северогерманский язык, затем здесь проживали балты, язык которых остается для нас неизвестным, но он оказал какое-то влияние на формирование в этом же ареале украинского. По принципу суперпозиции греческий культурно-исторический субстрат по наследству просуществовал до поселения здесь славян. После украинцев в этом же месте поселились белорусы, поэтому греческий субстрат обнаруживается и в белорусском языке и культуре.

В процессе проведенных исследований влияния культурного субстрата специально не изучались. Однако определенные аналогии в культуре греков и украинцев были обнаружены. К примеру, и у греков, и у украинцев существуют свадебные народные танцы под одним и тем же названием "Журавль". Судя по описаниям в специальной литературе танцы очень похожи (см. статью Анатолия Богорода на веб-сайте "Традиционные танцы Украине"). Если этот танец известен в Скандинавии до сих пор, то можно считать его культурным субстратом

Вверху: Греческий танец "Журавль" с вазы музея Борбонико, Неаполь.
Внизу такой же украинский танец

Можно также указать на другую греческо-украинскую культурную параллель, имеющую аналогии также у других восточнославянских народов. Украинским словам коровод, хоровод (рус. хоровод, бр. карагод и др.) хорошо соответствует гр. χορεια «хоровод» и χοροσ «хор».

Славянские слова не имеют удовлетворительной этимологии, поэтому вполне вероятно, что они являются древним греческим культурным субстратом, как и сама традиция водить хороводы. Греческим культурным субстратом, но очень загадочным, могут быть также украинские игры с палкой, имеющие похожие названия скопердин и шкопирта, которые заключаются в метании дугообразной палки таким образом, чтобы она попеременно ударялась об землю обоими концами. Макс Фасмер ставил в соответствие этим словам гр.σκαπερδα "игра юношей во время дионисий" (Frisk H.. 1970), но позднее отказался от этой мысли, поскольку считал, что слова могли быть заимствованы из новогреческого, однако подобного слова в нем нет (Фасмер Макс, 1971, 649-50). Однако загадка не в этом. Греческая игра, хоть и с палкой, значительно отличается от украинской, а сходство заключается только в названии. Как оказалось, слово скопердин хорошо расшифровывается с помощью исландских слов skoppa "подпрыгивать" и jörðin "земля", точно отвечающих характеру игры.

Греческий языковой субстрат обнаружен в украинском языке значительно лучше. Несомненно, субстратным словом является *krene “колодец, источник”, хотя некоторые специалисты отрицают связь укр. криниця и блр. крыніца с гр. κρηνη (эольское κράννα) “то же”. Однако Г. Фриск и Ф. Хольтахаузен это слово, как и гр. κρουνός "источник, прилив, поток, струя" ставит в связь с др. исл. hrønn "волна", др.-анг. hræn "волна, прилив, море". Очевидно, северные германцы и англосаксы переняли это слово у остатков греческого населения, а от них слово в более узком значении попало к предкам украинцев, которые добавили к слову славянский суффикс -иця, а уже у украинцев слово позаимствовали белорусы, русские и поляки.

Другие примеры возможного греко-северогерманского субстрата

гр. βλεμμα “взгляд, глаза” – исл. blim-skakka “косить глазом” (исл. skakka “кривизна”) – укр. блимати.

н.-гр. γλεπω ”смотрю” – дат. glippe шв. glippa “моргать, смотреть” – укр. глипати.

гр. κωβιοσ “пескарь” (Gobio gobio) – исл. kobbi “молодой тюлень”, шв. kobbe “тюлень”) – укр. ковбик, коблик “пескарь” , блр. ковбель “то же” Похожие слова есть в балтийских и русском языках (А. Лаучуте Ю.А., 1982, 143), но фонетически они отстоят дальше. Возможно, это бродячее слово.

гр. σμῶδιξ "полоса, кровоподтек" – исл. smuga “узкая долина” – укр. смуга "полоса".

гр. χαρισ “красота” – др.-исл. hannr "мастерский" – укр. гарний.

Изолированные лексические соответствия между украинским и греческим языками уже неоднократно привлекали к себе внимание языковедов. В частности, О. Д. Пономарев (Пономарів О. Д., 1973,) приводит целый ряд греческо-украинских параллелей, среди которых большая часть относительно недавние заимствования, среди которых єгипта, єродула, спудей, халепа. Эти слова никогда не были широко распространены в украинском языке (может быть, за исключением “халепы”) и употреблялись преимущественно среди духовенства и учащейся молодежи, что и объясняет природу заимствования. Однако такие слова как атеринка “красноперка”, дзема “суп”, лавута “глупец”, лаката “рыболовная сеть”, рамат “вид женского платка”, скорода “осока”, хотя тоже мало распространены, в принципе могли быть субстратными заимствованиями из древнегреческого, но не на общей греко-украинской прародине, ибо не имеют соответствий в северогерманских, а где-то на Полтавщине.

Более уверенно можно говорить о заимствовании у греков Украины слова парус (др.-рус. парусъ, гр. φαροσ "парус, полотнище"). Фриск указал, что это слово изолированное, а Фасмер отмечал, что оно в древнегреческом имело поэтический характер и позже не встречалось (Фасмер М. 1971. Т.ІІІ, 210). Греческое слово следует связывать с др.-герм. *fara- "двигаться". В исландском ему соответствует far "средство передвижения, корабль" (Cleasby Richard, Vigfusson Gudbrand. 1874: 141), семантически близкое к греческому слову. Следовательно, слово, имевшее первоначально узкое значение "парус", получило позже в германских разнообразные значения, связанные с движением. В первоначальном значении слово было заимствовано и в украинский язык, а из него попало в русский и белорусский. Сомнения о возможности его заимствования из греческого (там же) возникают из-за неведения о присутствии древних греков на Украине.

Относительно недавно была опубликована работа об украинско-древнегреческих параллелях в антропонимии с интересным наблюдением:

При сопоставлении хронологических линий "древнегреческий язык – современность" и "украинский язык – древнегреческий язык" в одних хронологических рамках поразительным оказывается подобие в семантике, структуре, функциях, образовании, организации антропонимической системы украинского и древнегреческого языка, что позволяет допускать присутствие этих общностей в праславянском языке и единство их источника (Горпинич В.О., 2006, 36-44).

Автор полагает, что указанное подобие между греческим и украинским языками должно было бы присутствовать и в праславянском языке, но на самом деле это влияние греческого субстрата. Можно надеяться, что специалистами будет обнаружено больше примеров сходства в языке и культуре древних греков и украинцев.

Пребывание древних греков на Украине хорошо вписывается в картину предысторических этногенетических процессов не только благодаря свидетельству их культурных и языковых связей с украинцами, мордвой, иранскими племенами, но и связями с древними булгарами (предками современных чувашей), которые долгое время были соседями греков. Ниже в подтверждение этого приводится небольшой список греческо-чувашских лексических соответствий:

гр. ηθμοσ “сито, решето” – чув. атма “сеть для ловли рыбы, птиц”. Фриск не дает надежной этимологии греческому слову, но оно происходит от ηθεω "просеивать через сито". Очевидно чувашское слово заимствовано из греческого.

гр. κηλη "опухоль" – чув. kěle "пятка"

гр. κηροσ “воск, соты” – чув. karas “соты”. Источник заимствования в чувашский неизвестен, поскольку корень слова индоевропейского происхождения и присутствует во многих языках.

гр. λακκοσ, лат. lacus, ирл. loch и др. “яма, лужа, озерцо” – чув. lakăm “яма”,

гр. μηκον “мак” – чув. măkăn’ “мак”.

гр. μονασ “гордый” – чув. mănas “одинокий”.

гр. μόσσυν “деревянная башня” – чув. maš “башня”.

гр. σαρδινη “сельдь” – чув. çărtan “щука”.

гр. υλη “лес” – чув. ulăx “заливной луг”.

гр. φιλεω “любить” – чув. pĕl “знать, уметь, обращать внимание, чувствовать”.

гр. χαρτησ “папирусная карта”, лат. carta “бумага, лист” – чув. xărta “латка”. Фриск отмечает слово как неясного происхождения.

Работая со словарями финно-угорских языков, я обратил винмание, что некоторые слова очень похожи на латинские. Одновременно некоторые топонимы Центральной России неизвестного происхождения хорошо объяснялись на латинском языке. Поскольку присутствие древних греков на Украине имеет убедительные свидетельства, поэтому возможность присутствия на территории России древних италиков, то есть условных предков римлян, не могла выдаваться абсурдной. Когда были проведены целенаправленные поиски, эта смелая мысль получила подтверждение. В настоящее время доказательств пребывания италиков среди финно-угров немного и некоторые из них могут быть неубедительными, однако согласно теореме умножения вероятностей вероятность случайности одновременного наступления определенного количества независимых маловероятных событий приближается к нулю.

Итак, приведем примеры лексических совпадений между латинским и финно-угорскими языками, вероятность их неслучайности отнюдь не является слишком малой величиной. В первую очередь надо обратить внимание на слова, которые по своему значения могут быть заимствованными финно-уграми от италиков, которые стояли на более высоком уровне развития.

Если не принимать во внимание современную лексику, из всех финно-угорских более всего соответствий латинским словам имеется в марийском языке. Правда, некоторые из них имеют параллели в древнеанглийском, так как англосаксы также присутствовали в России, но гораздо позже (см. раздел Англосаксы у истоков российской государственности). Например, мар. пундо «деньги» можно соотносить с др.-анг. pund «фунт, мера веса и денежная единица». Это слово могло попасть к марийцам через мордву, в языках которых есть пандомс «платить», пандома «плата», заимствованные у англосаксов. Подобные слова есть и в других германских языках. Нет сомнения, что они являются заимствованиями из латинского, где есть pondō «фунт» и pondus «вес» (Kluge Friedrich, Seebold Elmar, 1989, 542). Марийское слово является более близким к латинским и древнеанглийскому а не к мордовским словам, поэтому заимствованияе могло произойти только от англосаксов или от италиков. Мар. арча «ларец» соответствует лат. arca "ящик, сундук", но оно может быть заимствованным из других языков (чув. арча «сундук», др.-англ. earc(e) «ковчег, ящик»). Мар. под, фин. pata и подобные в других финно-угорских языках в значении «котел» также имеют соответствие в лат. pottus "горшок".

Большой интрес у специалистов вызывает источник заимствования коми пыдна "глубина", пыдjс "дно, днище"; удм. пыдло "глубоко, вглубь"; мар. пундаш "дно, днище". Исходя из предположения о существовании индоиранской общности, рассматривается возможность заимствования этих слов из "праарийского" или древнеиндийского языков. Эта возможность подвергается сомнению "из экстралингвистических соображений" и обосновывается заимствование из иранских диалектов, в яких могли існувати слова, що походили з гипотетичесекого др.-иран.*bunda (Ухов С.В. 2014, 13-14). На самом деле заимствование произошло из лат. fundus "дно, основа", которому хорошо соответствует марийское слово, а из марийского это слово попало в коми и удмурский языки. Сепаратными марийско-латинскими соответствиями могут быть такие: мар. вурго «стебель» – лат. virga "прут", мар. рат "толк" – лат. ratio "разум, мышление", мар. туто "полный" – лат. totus "целый, весь".

Однако сепаратными эти заимствование можно считать условными, пока не найдены соответствия в пермских или в других финно-угорских языках. Например мар. вўргене "медь" было заимствовано из лат. argentum "серебро" с изменением значения: коми ыргöн, удм. ыргон, мансі äргин "медь". Мар.-перм *tεkεra "ткань; вид одежды, сделанной из ткани" (Ухов С.В. 2014 , 11; мар. тувыр, тугыр "рубашка") хорошо отвечает лат. tego, -ere "крыть", "покрывать". В измеренной форме это слово присутствует в коми дöра ‘холст, ткань’, дöрöм ‘рубашка’; удм. дэра ‘холст’, дэрем ‘рубаха’.

Прародина марийцев была определена в ареале, ограниченном реками Дон, Воронеж и Хопер. В какое-то время они начали миграцию в к местам своих современных поселений. На этом пути были найдены топонимы, которые не имеют толкование ни на финно-угорских, ни на русском или на тюркских языка, но расшифровываются при помощи латинского. Среди них:

Аламасово, село в Вознесенском районе Нижегородской области – лат. ala "крыло, плечо", mas "мужской, мужчина".

Ардатов, город в Мордовии и поселок городского типа в Нижегородской области – лат. arduus "высокий", atavi "предок".

Вирга, село в Нижнеломовском районе Пензенской области – лат. vīrga "прут", vīrgo «дева».

Волонтер, деревня в составе Буртасинского сельского поселения Вурнарского района Чувашии – лат. voluntarius "доброволец".

Кандиевка, село в Башмаковском районе Пензенской области -лат. candere, candeo "сиять, блестеть".

Кондоль, село в Пензенской области, райцентр, на берегу реки того же названия – лат. condolere "сочувствие".

Пенза, областной центр – лат. penso, -āre, интенсивная форма от pendo, -ěre "взвешивать", "оценивать", "платить".

Рузаевка, город в Мордовии – лат. rus "страна" aevum "вечность".

Сатис, река в Мордовии и Нижегородской области, пп Мокши, пп Оки, лп Волги, три одноименных поселка на ее берегах – лат. satis "достаточно, хорошо".

Сура, река, пп Волги – фонетически хорошо подходит лат. sūra "икра, голень", но мотивация названия непонятна. Подобные слова имеются в финно-угорских языках, которые лучше подходят по смыслу, но фонетически отстоят дальше (коми шор “ручей”, удм. шур "река", хант сор “озеро, река”). С другой стороны, названия некоторых притоков Суры (Алатырь, Урга и др.)также можно расшифровать при помощи английского языка и, кроме того, известрен древнеримский политический деятель Публий Корнелий Лентул Сура. Трудный случай.

Часть топонимов образует скопление вокруг Пензы. На территории Республики Мари Эл топонимов предполагаемого итальского происхождения не обнаружено. Очевидно, италики прошли часть пути вместе с марийцами, но прекратили дальнейшее движение, найдя удобными для поселения места в районе Пензы. Так или иначе, древние италики оставили достаточно свидетельств о своем пребывании по соседству с марийцами. Было бы странно, если бы латинское слово rūmigāre, о котором речь шла выше, не оставило никаких следов в марийском языке, но специалисты его не нашли. Однако целенаправленные поиски дали результат – в марийском языке есть слово мугыртыш"отрыжка", которое изменилось из праформы до неузнаваемости, но семантическая близость выдает происхождение слова.

Справа: Места поселений греков и италиков на Украине и в России

На карте прародина греков и их более поздние поселения обозначены синим цветом, англосаксов – красным. Прародина марийцев обозначена желтым цветом, а территория республики Марий Эл – оранжевым.

Если пребывание италиков в соседстве с марийцами засвидетельствовано достаточно хорошо, то их путь с прародины в Центральную Россию не оставил четких следов в топонимии. Если предположить, что он шел примерно по прямой, то на таком пути они могли основать такие поселения:

Ромны, город в Сумской области – название города может происходить от того же слова, что и название Рима (romanus "римский").

Таврово, село в Белгородском районе Белгородской области, микрорайон в Воронеже, бывший город Тавров – лат. taurus "бык".

Сатинка, поселок в Тамбовской области, райцентр – лат. satio, -one "время сева, время года".

Кроме греков и италиков в доисторические времена на территории Украины, Белоруси и России проживали также другие индоевропейские народы, которые в процессе своих миграций задерживались вблизи своей прародины надолго. В первую очередь это германские, иранские, фракийские племена. Другие же, такие как иллирийцы, кельты, армяне, фригийцы, индоарии практически не оставили своих явных следов. В процессе проведенных исследований они были бы обнаружены в количестве достаточной для доказательства их проживания на Украине и в России. Однако многие исследователи, выдвигая собственные гипотезы на основе случайных соответствий в топонимии, ведут поиски дополнительных фактов в их подтверждение, но убедительных не находят. Появляющиеся время от времени публикации о связях украинцев или русских, к примеру, с индоариями вызывают большой интерес читающей публики, которую привлекают наполненные таинственностью сенсационные материалы, особенно, если они противоречат академической науке. Конечно таинственность есть и в пребывании на территории Украины и России греков и италиков. Эта тема должна быть интересной для более широких исследований.